Chicas de Brasil

a 377.86km de Brasil. chicas lindas y hermosas la chicas bellas y femeninias,me gusta compartir salir ir al cine comer helados una chica super normal y amigable. Evasalome2017, 37, Paramedico. a 377.86km de Brasil. hombre serio trabajador sano sincero un caballero mayor de 30 años Esta modelo brasileña se me hace monísima. Además de que tiene una cara muy fuera de lo común porque tiene una mezcla bastante interesante: es de ascendencia italiana, española y portuguesa. 6. Jakelyne Oliveira: Es una modelo que se dio a conocer después de que ganó el Miss Brasil en el 2013 y quedó de cuarta finalista. Las 70 mujeres más hermosas de Brasil. Publicada el 05.05.2009 a las 03:43h. Las mujeres brasileñas se caracterizan por ser muy profesionales en especial sus modelos que son de talla ... Chicas de Brasil (Alarmante) En este post actualizable les voy a dejar unas buenas razones para ir a vacacionar a Brasil. Espero que les ... Brasil. Anuncios de mujeres en Brasil. Las mujeres solteras de Brasil se caracterizan por su sensualidad y estar entre las mujeres más lindas del mundo.En Amigocitas tenemos fotos de mujeres brasileñas solteras que buscan hombres para relación seria o amistad.Haz nuevos contactos en Brasil con chicas que buscan chicos.. Si buscas chatear y tener una cita con mujeres solteras de Brasil estas ... Las hermosas chicas de la parrilla en el stock car brasil. El stock car brasileño nos dio mucha acción el fin de semana, pero lo mejor de todo fueron las hermosas chicas de la parrilla.

ATELIER DE MARCO AURELLIO DIAS EM MINAS GERAIS BRASIL

2020.08.29 00:27 tvmard ATELIER DE MARCO AURELLIO DIAS EM MINAS GERAIS BRASIL

ATELIER DE MARCO AURELLIO DIAS EM MINAS GERAIS BRASIL

MARCO AURELLIO DIAS
O artista plástico Marco Aurellio Dias criou um monumento artístico em São Lourenço, Minas Gerais, e Nhá Chica e Antoni Gaudi, dois nomes que despertaram a admiração de Aurellio ainda no início da década de 1970, ganharam espaço junto com a arte do atelier do pintor de quadros. Nas palavras de Aurellio, "minha admiração por Nhá Chica surgiu por causa principalmente do seu desapego, da sua caridade e do seu amor pelo semelhante, e não especificamente pela sua religiosidade. Quanto a Antoni Gaudi, minha admiração pela sua arquitetura nasceu por causa da empatia da minha vocação para a arte com os seus trabalhos magníficos na Espanha". A cidade de São Lourenço, Minas Gerais, tem entre os seus atrativos culturais o monumento artístico idealizado e criado por Aurellio, inspirado na arte de Gaudi e no desapego de Nhá Chica. A ideia principal do artista foi construir seu atelier (estúdio de arte) e uma pequena capela particular para realizar suas meditações espirituais, e acabou realizando uma obra de arte que encanta pela criatividade ingênua. Por causa da admiração do artista pelo trabalho social de Nhá Chica, as pessoas apelidaram a sua casa-capela-atelier com o sugestivo nome de Capela Nhá Chica. Sem dúvida, uma arte puxa outra arte.
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2020.07.17 15:52 PatoPatolina Soy gordita y la família de mi novio no me quiere

Yo vivo con mi novio en un país en Europa. Pero somos imigrantes, o sea que nuestras familia são de otras países. Y resulta que nunca he conocido su familia y el la mía por la pandemia. Por eso hemos hablado por vídeo llamada y se muestran muy bien comigo pero cuando salgo dela llamada para que mi novio hable con su familia escucho cosas como “ esta mujer está muy gorda, por qué não hace dieta? “; “ estas seguro que la quieres?”; “ por que no te gustan las chicas de aquí?”. Mi novio se queda enojado con ellos les dice que me quiere y que esta todo muy bien. Pero yo me sinto muy mal, además el es bien flaco y yo siempre he luchado para mantener el peso o no engordar. Mi madre me relata que empecé dieta com seis meses de nascimento por que estava muy gorda. Toda la vida é estado de dieta e quando consigo estar em mi peso ideal mantenerlo es mas difícil todavía. Tengo ropas de delgada y gorda. Toda my vida fue haciendo dietas y me siento completamente agotada en esta pandemia. Por último pienso en hacer una cirurgia bariátrica en Brasil, por que tengo amigos brasileños que la hicieron y viven muy bien. Pero mi novio disse que atajos cobram um precio muy alto, y constantemente me disse que me quiere dela manera que soy y que no debo hacer nada cirúrgico. Pero se quiero hacer dieta y ejercicios que me acompaña. Aun así me siento muy muy mal principalmente quando pienso que devo conocer su familia el próximo año. Junto a eso su hermana, mí cuñada, es YouTuber y tiene un Instagram perfecto, con su delgadez en todas las fotos. Siento que seré juzgada aún más y me desespera saber que tengo que verlos y conocerlos. Me siento mal por eso, también entiendo que adelgazar por que los otros quieren não es saludable. Me siente muy mal porqué no tengo control sobre mi peso. La única vezes que he mantenido mí peso fue quando pare con dietas a 3 años atrás. Me mantuve gorda sin engordar más o adelgazar. Yo no se que hacer
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2020.07.04 02:14 PassiPash De Venezuela a Argentina: Como sobreviví a la inflación [ consejos y experiencias. ]

¡Hola! Y buenas noches, algunas personas en el post : [[ No entiendo nada de nada y tengo miedo de todo ]] me pidieron que relatara mi experiencia y paralelismo con argentina así como fue mi transcurso para llegar hasta aquí.
¶ Antes que nada; esto va a ser algo largo así que, prepara un matesito y que esto será leer una biblia jajaja. ¶ Soy bastante joven me faltan muchas cosas por vivir aún, pero creo poder aconsejar un poco a todos aquellos adultos, jóvenes y menores de edad que estén pasando por una crisis existencial justo ahora. Tranquilos, crisis hay muchas y vendrán más. ¶ Intentaré filtrar por [[ TITULOS ]] el contenido para que sea más fácil para ustedes saltar la información que le parezca irrelevante, de cualquier manera eres bienvenido a leer todo este post.
[[ ¿PORQUE ARGENTINA? ]]
Para responder esto tendremos que regresar algunos años atrás cuando era una estudiante universitaria, tenía 16 años en ese momento, el país tenía ya varios años en crisis y en aquel entonces Argentina tenía una economía meramente estable. Su clima era bastante lindo y sobretodo: no quería pasar malos tragos con la xenofobia. Además de la facilidad que ofrecía a sus migrantes miembros del mercosur.
Lastimosamente el proceso para apostillar mis papeles me tomo medio año pues los cupos abrían cada 3/6 meses y eran limitados ( que no se note que todos nos queremos ir del país )
Se que actualmente argentina no está en su mejor momento y muy probablemente ningún país lo esté por lo pronto, pero veo esto como un trampolín, mi meta era salir de Venezuela y conseguir un mejor lugar donde poder mantener una vida tranquila hasta buscar un mejor lugar para dejar raíces.
[[ MI SITUACIÓN ]]
Para todos y cada uno de nosotros las maneras y formas de enfrentar este problemática que nos afecta a todos son distintas y muchos factores tienen que estar en juego. Por lo tanto explicaré de la forma más breve posible como fue mi situación;
Egresé a la edad de 18 años de mi licenciatura en Diseño Gráfico, el país estaba casi en ruinas al menos mi ciudad natal Maracaibo ( Ubicada en el estado Zulia ), sufría de constantes apagones de 6/8 horas diarias o días. El agua era cada semana por un par de horas en mi zona, los puestos públicos trabajaban solo 3 Días debido a las fallas eléctricas, escasez de alimentos y el sueldo mínimo en el pais eran de 5USD al mes, vamos a sumarle que al ser la llamada "Región zuliana" Era un calor perpetuo de 40-50 °C de sensación termina. En resumen. El infierno en la tierra.
Mi situación familiar y emocional estaba en los suelos, era una carga económica para mí casa y los otros miembros de la familia ahora que mis estudios habían culminado, así que se que es llevar piedras, mi madre se fue en búsqueda de su felicidad y emigró a bolivia a rehacer su vida justo después de graduarme, por lo tanto, termine bajo el techo materno viviendo con el resto de mi familia: Mi padre, mi hermana mayor, su marido y sus dos hijos ( mi viejo posteriormente siguió los pasos de mi madre y se fue dejándonos la casa. ).
[[ LA ECONOMÍA VENEZOLANA DESDE UN EGRESADO CON MIEDO. ]]
Fue muy duro al inicio, era una recién graduada sin ninguna experiencia laboral, con 19/20 años. Sin dinero, "petisa" pues no paso de los 1.63 cm y en ese momento pesaba 42 kls, vamos que no estaba tan sencillo.
Mi padre por otro lado me daba indirectas muy directas para casarme, pues, a sus ojos y él del resto de mi familia yo no lograría grandes cosas, solo seguiría allí con ellos. Y debía buscar a alguien que me mantuviera o solventara los gastos que mi presencia hacía.
Al principio. El primer año, imprimí varios currículums para poder aspirar a algún puesto de trabajo, como la luz era tan escasa y a veces los sistemas se caían la gente prefería ver en físico tu CV, imprimí muchos y en eso se fue todo mi dinero.
¶ Algo a tener a consideración; En Venezuela el efectivo es valioso. Para tener 100bsf en efectivo debes comprarle a alguien que tenga ese billete y depositar en su cuenta bancaria el 300% de su valor + el valor base. Al final depositabas 400 BsF para conseguir 100 BsF en efectivo. Todo un negocio la gente se hacía ahí. Pero así se fue todo mi dinero. Ya que contaba con cuenta bancaria más no tarjeta bancaria. Ya que el plástico era escaso y muy pocas veces el banco te daba tarjeta ( si, aprendí a usar un cajero y una tarjeta bancaria aquí en Argentina ), fue a varios lugares, fotocopias, tienditas, chinos. Me quedé en blanco y ningún familiar quiso ayudarme para seguir buscando empleo, me tocó ir de puerta en puerta a pie.
Al final no recibí ninguna llamada.
[[ COMO BURLE LA INFLACIÓN VENEZOLANA Y AHORRÉ ]
Cómo más arriba mencioné soy diseñadora gráfica, mi familia ya había Sido clara: ninguna ayuda económica saldría de su bolsillo, ni de mi madre en el extranjero, pero más allá de deprimirme intenté seguir en alto.
Alguien una vez me dijo que en los peores momentos el ser humano se volvía ingenioso.
La internet es una fuente de trabajo impensable, tenemos todo a la mano y no sabemos usarla o sacarle provecho.
Primero cree mi Paypal y busque la forma de activarla, de esa forma a mi casi segundo año desempleada busque de todas las maneras posibles promocionar mi trabajo. Luego de varias semanas encontré empleo con una empresa de diseño a distancia panameña. Hacía una media de 25 videos al mes y 100 imágenes, por 20USD como pago mensual. Muy poco, sabía que me explotaban pero lo necesitaba e hice mi mejor esfuerzo en conservar ese trabajo pese a los inconvenientes con la luz en mi ciudad, casi no dormía, llegué a pasar días en vela. Debido a que mi familia empezó a cobrarme alquiler y pagar servicios y la mitad de los alimentos del hogar.
Tiempo después también realice dinero con algo muy gracioso: Videojuegos.
La verdad este método me daba el triple en la semana que mi salario mensual al mes como diseñador. Pero quería experiencia laboral así fuese a distancia por lo que acepte seguir en aquel empleo.
Me gustaban mucho, así que sabía sacarle el jugo a todo juego que practicaba. Vendía eloboost, así como "carrys" o ítems.
Otro método que me dió dinero fue dar clases a distancia como diseñadora a españoles.
Al final, 2 años después, de 22 años, con la frente en alto a pesar de las bajas espectativas de todos ya tenía mi dinero suficiente para emigrar a Argentina.
¶En mi tiempo sin trabajo tome cursos, Vi videos, hice ejercicios, siempre en constante desarrollo personal luchando contra la depresión y los problemas que cargaba tras mi espalda.
[[ MI VIAJE A ARGENTINA ]]
Resumiendo mi dinero en Paypal debía cambiarlo a BsF y luego comprar con ello Dólar físico. Algo muy difícil, termine por aprenderme de memoria cuando un evento o cambio haría que el precio del dólar fuera más rentable para comprar y ese mismo día hacer toda esa transacción ya que por la inflación el BsF se devaluaba de un día a otro y eran dólares perdidos.
En Venezuela es ilegal que un ente de la ley te vea con dinero que no sea la moneda venezolana por lo que debo abrir bolsillos falsos y agujeros en mi ropa para guardar allí los billetes y luego cocerlos hasta cruzar la frontera venezolana.
Me fui en un servicio de autos desde ciudad bolivar, pasando por la gran sábana hasta Boa Vista la ciudad más cercana a Venezuela con Brasil. Muerta de miedo, era una chica sola con dinero encima, y una maleta de 13 kls con solo un par de prendas de ropa. Pero por suerte llegue bien.
( En el camino cruce un total y sin mentir, 37 puntos militares dónde varias veces revisaban mi maleta y mis cosas. Así perdí objetos que ellos me descomisaban con excusas tontas )
Una vez en Brasil tome dos vuelos y llegué a la capital argentina sin contratiempos. Este viaje me tomo un total de 5 días.
[[ COMPARATIVA VENEZUELA Y ARGENTINA ]]
Yo venía de la ciudad más tecnológica de Venezuela y la segunda más poblada, pero cuando llegue a la capital Argentina me sentí en una metrópolis, todo era gigante, con muchas luces, el clima era diferente, llueve diferente, hasta el agua sabe diferente, ah, que fue y sigue siendo una maravilla.
Recuerdo que el primer mes guarde mi dinero como duende gastando lo justo en una pequeña habitación compartida en una residencia. Compraba lo más barato del DIA que para muchos es cosa de tercera categoría. Eso señores sabe mejor y tiene más calidad que la segunda categoría en Venezuela aaa...
El transporte público al menos aquí en la capital es hermoso, en Venezuela eran autos sacados de películas de los 90, todos sin colores, con carteles arriba que dicen la ruta que llevan, dónde más de una vez me robaron, acá ustedes tienen un sistema mil veces más seguro gracias a la SUBE.
Su inflación es realmente baja comparada a la que estuve acostumbrada por varios años lo que me facilito poder vivir sin estrés mucho tiempo.
¡Las monedas aquí sirven! En Venezuela las monedas son decorativas, no tienen valor, y solo muy pocos billetes.
Su gente es muy amable y me recibió muy bien, muchos no sabían que soy venezolana puesto que mi ciudad también "vosea" hablamos de vos, vais, veis, por lo que pase muy desapercibida.
[[ QUE HACIA PARA GANARME LA VIDA ]]
Bien que llegue casi que con cero experiencia, con un poco de mis ahorros me compré una laptop de oficina de 8.000 pesos y seguí diseñando y mejorando mi portafolio mientras hacía trabajos pequeños; repartir volantes más que todo, arreglar uñas, arreglar cañerías de vecinos y cuidar niños, pues debía tener DNI para otros trabajos.
Mi DNI tardo 7 largos meses por problemas en el sistema de migraciones pero al tenerlo pude empezar a tener otros trabajos que me ayudaron a poder conseguir una mejor posición económica y cambiar de residencia.
Debí luchar con mi timidez, era y soy muy tímida y cohibida, así que debí enfrentar algunas situaciones nuevas de golpe para poder avanzar.
[[ ¿QUE HAGO AHORA? ]]
Me mudé nuevamente, esta vez a un dos ambientes para mí y ahora ejerzo el diseño gráfico, no con una empresa Argentina como me gustaría tener, lastimosamente siempre me llamaban porque les gusta mi trabajo o las cosas que sabía hacer pero no les gusta que no sepa la "moda" de este lado del continente, así que nunca pasaba la última entrevista porque no tenían tiempo o recursos para entrenar a alguien nuevo.
Pero por suerte conseguí hacerme con unos clientes a distancia y tengo un "sueldo" vijo con clientes de varios países, eso ayuda a evadir un poco la inflación, pues ganó en dinero extranjero.
Ahh ~ el poder de la internet hace de las suyas otra vez.
[[ CONSEJOS Y MORALEJAS ]]
¶ No veas tantos noticieros, deprimen, está bien saber la situación del país pero no te ahogues en noticias, una ves lo aprendí viví con menos estrés, la vida ya es estresante para que la televisión lo complique.
¶ Se curioso, se constante, aprende lo que puedas, toma cursos, ve videos, diviértete, pero nunca dejes de aprender, así sea podar árboles. No caigas en eso de "Yo no estudie para estar lavando autos", la vida da muchas vueltas y es mejor estar preparado.
¶ Ahorra, ahorrar no es solo comprar dólares también es saber invertir, ¿Necesitas una nueva plancha porque eres peluquera y no sabes si comprarlo?, Hazlo, es tu utensilio de trabajo, si no necesitas nada compra comida de larga duración, de último compra dólares a menos que tu objetivo sea irte a otro lugar.
¶ Ten un control de tus finanzas, date lujos proporcional a lo que ganas, que comer todos los fines de semana milanesas por rappi no te hagan quedar en cero al final del mes.
¶ No veas las crisis como males, míralas como oportunidades, nunca es mal momento ni mal lugar.
¶ No porque argentina este actualmente mejor que Venezuela es perfecto, yo lo veo como una utopía, como la persona venezolana que soy que nunca antes salio de Venezuela y comoco otros países. No apoyo la conformidad, un país puede mejorar su economía y más con ese potencial que tiene estás tierras
¶ Intenta estar siempre positivo, una mente sana es un alma dispuesta.
¶ No te vuelvas temeroso de la crisis. Vivir con miedo no es vivir.
Gracias por llegar hasta aquí ~
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2020.06.12 23:56 NJKEBOP [Idea] Discord para jugar Battlefield (Cualquier titulo)

[Idea] Discord para jugar Battlefield (Cualquier titulo)
Buenas, hace un tiempo que quiero armar un discord para jugar Battlefield en squads y creo que este es el momento, ya que seguramente hay mucha gente pensando si comprarlo o no ya que esta en oferta en Steam.
Pero vale la pena comprarlo en 2020? En mi experiencia creo que es un buen momento para comprar algún Battlefield (Razon numero uno: todos tienen descuento) especialmente si nunca jugaste ninguno, ya sea por la historia o por la cantidad de contenido que hay para jugarlo Online.
Pero la realidad es esta: Battlefield no es un juego popular, y la comunidad lamentablemente es cada vez mas chica y en la opinión de mucha gente esto es algo merecido por las acciones que tomaron en DICE desde hace un tiempo.
Pero aun después de toda la shitstorm que fue el lanzamiento del ultimo titulo 'Battlefield V', Battlefield sigue teniendo una comunidad chica pero bastante aferrada a los juegos. De alguna manera siempre vas a encontrar servidores con gente y full, aunque pocos.
Por eso, si realmente te estas preguntando si comprarlo o no y darle una chance al modo online, te recomiendo jugar en squad con gente y pasarla bien.
Si te interesa jugar en discord: https://discord.gg/jwW5qZ
Así se ven los servidores (Hosteados todos en brasil btw) en Battlefield 1 a las 18:30:
https://preview.redd.it/gf6zu955vj451.png?width=1920&format=png&auto=webp&s=a22a6ba6d6bab4d108fdc60d83851c0290dedf18
Así se ven los servidores en Battlefield 4 a las 18:30:
https://preview.redd.it/nws4gtbyvj451.png?width=1920&format=png&auto=webp&s=570163fbe5123d6daf292bebae21a67d985bc2f6
Así se ven los servidores en Battlefield 3 a las 18:30 (Es el mas despoblado)
https://preview.redd.it/ryft5la2wj451.jpg?width=1903&format=pjpg&auto=webp&s=3e3a42ed72874d1876954c500eca0d234514e49b
Lamentablemente no el BFV, si alguien quiere pasar una foto lo apreciaría
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2020.06.04 23:07 BrNetz Holá! Soy un brasilero que ama mucho Argentina!

Toda mi familia conoce Argentina, excepto yo. Vivo temporalmente en los Estados Unidos y cuando regreso a Brasil para visitar nunca encuentro el tiempo suficiente para conocer tu hermoso país. De verdad, la única ciudad argentina que conozco es Floripa lol. Planeaba visitar Buenos Aires durante unos días en junio, pero debido a la pandemia y las fronteras cerradas, iré cuando las cosas mejoraren.
Después de conocer a algunas chicas argentinas en un viaje que hice antes de la pandemia, mi deseo de visitar Argentina es aún mayor. Ustedes son personas amigables y de buen corazón.
Y antes de que lo olvide, gracias por ser el lugar de nacimiento de mi mejor ídolo de la infancia, Carlitos Tevez el apache.
Che boludo!
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2020.05.28 22:24 maschetoquevos Banca en el exterior – miniserie tomo 3

Bueno, luego de explicar que es laresidencia fiscal, y como irnos del país y perderla, toco el turno del siguiente paso… ya lograste escapar a otro país, ya te diste de baja en AFIP, ya sos libre del peso del estado Argentino, ¿y ahora? Hora de abrir una cuenta bancaria en el exterior!
NOTA:
NO ES ILEGAL TENER UNA CUENTA EN EL EXTERIOR, por mas que los políticos y los medios les encanta basurear al inversor internacional, esto no es así. Pasa que ellos no pueden meterte la mano al bolsillo si vos tenes tu dinero en una jurisdicción decente, y ellos viven de robarte. Odian al que es mas inteligente, y protege su patrimonio.
Podes tener tantas cuentas como desees, siempre que la declares ante la AFIP, o pierdas la residencia fiscal. Ídem sociedades, negocios, etc en el exterior.
Lo que hacen los medios es dañino y maligno, nunca aclaran que tenes el DERECHO de progresar según tu conveniencia, si ves que podes hacer un mejor negocio en Brasil o Dubai, hacelo! No le debes nada a ellos! No te sientas culpable! Es tu deber progresar! Los políticos si te tienen que matar a vos y toda tu familia en un tren para ganar 2 pesos mas, lo hacen y no pestañean!!
La banca offshore
Una cuenta bancaria offshore es simplemente una cuenta bancaria en otra jurisdicción que no sea donde usted reside. Por lo general, se encuentra en un paraíso fiscal de algún tipo.
Históricamente, las cuentas bancarias offshore se han asociado con un riguroso secreto bancario. Sin embargo, varios tratados internacionales y la presión sobre los paraísos fiscales secretos han eliminado ese secreto.
Lo que nos lleva al maldito CRS, Common Reporting Standard:
CRS- Muy importante!!
La información sobre esto sobra en internet, la pueden buscar.
Lo voy a resumir al mínimo posible: YA NO EXISTE EL SECRETO BANCARIO
Los países (casi todos salvo algunos antros tipo Corea del Norte, etc) se pusieron de acuerdo, y buchonean tu cuenta bancaria a tu país de origen donde sos residente fiscal.
Esto que significa? Que NO vas a poder evadir impuestos simplemente teniendo una cuenta en Uruguay, viejo mito Argentino que ya no es valido.
Si un residente argentino abre una cuenta en Uruguay (o cualquier país del tratado CRS) va a ser buchoneado a la AFIP!! Estan debidamente advertidos.
Esto, por ahora, NO incluye a EEUU. Hay presion de los culo roto de la OCDE y la Tax Injustice Network para que EEUU entre a ese tratado, por ahora no les dieron bola.
¿Es difícil abrir una cuenta bancaria en el exterior?
NI. Ni si, ni no, todo depende, principalmente de donde querés abrirla, y de tu actitud personal.
¿Querés abrirla desde tu casa, sin ciudadanía ni residencia extranjera, en diez minutos, sin mandar absolutamente ningún papel? Entonces SI, es muy difícil, casi imposible.
¿Estas dispuesto a viajar, ir en persona a un banco, incluso contratar a un facilitador local? Entonces seguramente vas a abrir tu cuenta bancaria de calidad, en un banco decente y rápidamente.
Cuentas bancarias de no-residentes
Esta es una cuenta bancaria que pertenece a alguien que no es residente en las jurisdicciones donde se mantiene la cuenta bancaria.
Ejemplo: Ponele sos Argentino, vivís en Brasil y querés abrir una cuenta bancaria en Kenya; esa cuenta bancaria es de un no-residente, por que no residís en Kenya, entraste como turista. Si la abrís en Brasil, serias un residente (asumo que tenes permiso de residir en Brasil y los papeles que lo prueban para el banco).
Las cuentas bancarias “no residentes” representan un cierto grado de riesgo para el banco. ¿Por qué? Porque además de congelar o cerrar la cuenta (que no siempre está legalmente permitido), no tienen ningún recurso en caso de disputa. Esto es especialmente cierto para los créditos.
A menos que tengas una muy buena razón para realizar operaciones bancarias en la jurisdicción pertinente, a menudo parecerá un poco inusual realizar operaciones bancarias allí.
El tipo del banco se va a preguntar ¿Quién es este tipejo que viene de turista y quiere abrir una cuenta bancaria? ¿Estás haciendo algo raro, algo turbio que no querés que tu banco o gobierno sepa?
Ser un turista de Argentina, un país en eterno colapso, es una alarma para los funcionarios que hacen la debida diligencia del banco (KYC o “conoce a tu cliente”, etc); es como ir a pedir abrir una cuenta bancaria con pasaporte de Haití o Venezuela, te miran bien feo normalmente...
Es por eso que algunos bancos nos rechazarán diciendo que requieren que los titulares de cuentas tengan una tarjeta de identificación nacional, o permiso de residencia.
Para evitar esto, tenemos que demostrar que tenemos una buena razón para realizar operaciones bancarias ahí, y que seras un cliente valioso para ellos. Tener la tarjeta de residencia del país donde estamos pidiendo abrir la cuenta bancaria facilita muchísimo las cosas.
Una empresita recién comprada de Seychelles que vende libros electrónicos en la dark web no será bienvenida en un banco en Abu Dhabi; una empresa establecida que planea participar en el comercio en la región del Golfo puede ser, con un buen balance, etc... Para una cuenta de empresa, se trata del historial (edad de la empresa, finanzas sólidas, base de clientes establecida) y cuánto dinero aporta, ademas de contactos.
Contratando un facilitador local, las puertas se abren fácil, en las jurisdicciones interesantes siempre hay oficinas que se encargan de armar empresas, abrir la cuenta bancaria, etc.
Si sos un ahorrista que busca poner unos pocos miles de euros en Mónaco te van a sacar cagando; alguien con una herencia familiar de varios millones será aceptado con los brazos abiertos.
Para cuentas personales, los diferentes bancos tienen un enfoque diferente. Las cuentas personales generalmente se consideran de menor riesgo, ya que apenas se usan para evasión de impuestos, y las actividades de lavado de dinero son relativamente fáciles de detectar en una cuenta personal. Ahí ya es cuestión de las preferencias del banco. Se pueden abrir cuentas de ahorro con cantidades relativamente bajas en la mayoría de los rincones del mundo. Las cuentas corrientes son un poco más restringidas, ya que a menudo se usan para transacciones frecuentes.
Algunos bancos solo atienden a personas adineradas. A menos que tengas unos pocos millones para depositar, ni siquiera te molestes en contactarse con bancos que claramente solo están interesados en la gestión de grandes patrimonio y los servicios de banca privada.
Apertura remota de cuenta bancaria
La apertura de cuentas bancarias en el extranjero por correspondencia, o de manera remota, está desapareciendo. La razón es las preocupaciones de lavado de dinero y cuentas bancarias que se abren con nombres falsos, nombres de personas fallecidas o nombres de identidades compradas (los delincuentes a menudo pagan a personas sin hogar para obtener un pasaporte y luego usan ese pasaporte para abrir cuentas bancarias) .
Restringir la apertura de cuentas a las personas que se presentan en persona, también es una forma que tienen los bancos para eliminar a los clientes que no consideran lo suficientemente serios. Si ni siquiera podes molestarte en presentarte en el banco, ¿qué tan serio es realmente como empresa? Si no puede ahorrar unos cientos o miles para visitar el banco, ¿qué tipo de capital tiene la empresa? No quieren muertos de hambre, o tipos poco serios...
También es relativamente fácil falsificar pasaportes y otros documentos que solicitan los bancos, ya sea modificando uno real o fabricando uno completamente. Todo lo que necesita es un abogado o notario corrupto para certificar la copia. Un buen oficial de cumplimiento (el famoso “conoce tu cliente”) detectará un pasaporte falso, pero es más seguro simplemente requerir una visita personal del posible cliente.
Se supone que el remedio contra esto es apostilla, que es una verificación adicional realizada por un organismo gubernamental. Sin embargo, existe el riesgo de corrupción. La apostilla de un país completamente corrupto no significa nada.
Es por eso que los bancos le piden que se presente en persona. Si ha cruzado una frontera, significa que alguien más ha verificado su pasaporte. En caso de que necesite una visa para ingresar al país, la embajada o el departamento de inmigración revisaron tu pasaporte antes de que comenzara el viaje y luego nuevamente en el control de fronteras. Algunos bancos incluso te verifican la estampilla de entrada al país para ver si tu visa esta vigente (me paso varias veces).
Mi consejo final

Eso es todo amiguitos, hasta la próxima aventura!
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2020.04.30 10:50 rmc1211 Streak 65 : Jueves

Hola!
Ayer mi clase de español fue cancelado. Mi profesora es enferma.
Hoy, tengo que trabajar mucho. Tengo alumnos de muchos países diferentes. Esta mañana hubo una chica de China. Ella ha estudiado con mi por seis meses y ha mejorar mucho. Después, tuve un clase con un hombre de Brasil. El vive en Irlanda, ¡y odia el clima alli!
Luego hablé con un alumno de Rusia.
Ahora tengo dos horas libres, y más tarde tengo cuatro estudiantes de Brasil.
El jueves está mi día más ocupado cada semana.
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2019.10.31 17:13 Rccv94 Según tu experiencia, que consejo valioso le darías a la gente?

Propongo un tema del que se ha hablado, pero no tanto en profundidad. Basicamente, según tus vivencias, que le podés ofrecer a la gente para que pueda ser mejor persona. Puede ser en cualquier ámbito de la vida: amistades, relaciones de pareja, familiares, estudio, trabajo, viajes, etc.
Si bien en la vida no hay manuales ni fórmulas, hay ciertas actitudes y aptitudes que te pueden ayudar enormemente a sobrellevar situaciones.
Yo puedo ofrecer tres :
- No sos culpable de tus emociones. Si algo no te nace, salvo por compromiso, simplemente no lo hagas. Conviene quedar como egoísta un rato y después dormir tranquilo. Si no querés a un familiar y hay algo interno que te dice que no vayas a una reunión o incluso un entierro, simplemente obedecé a tu lado emocional.
- En el estudio: Si podés pelear por tus sueños, hacelo. Si, se que suena medio cliché, pero me cansé de conocer gente de 35-40 años que me dijo: "como me arrepiento de haber estudiado esto. Si pudiese volver 10 años atrás, sería la persona mas feliz del mundo". De lo contrario van a pasar los años, vas a pelearla en una carrera que te gusta masomenos, en un trabajo que te gusta masomenos y no te vas a hallar en ningún lado. En nuestro país, las necesidades aprietan, pero si podés pensar en frío y elegir, aunque sea tratá de dar lo mejor de vos. Y si tenés que vivir mantenido un par de años, no pasa nada, después se compensará.
- La estabilidad mental está por encima de cualquier otra cosa. Salvo que estés en la miseria y te mueras de hambre, si tenés una cabeza amueblada, sos mas multimillonario que Bill Gates. Tenés una familia sana, o sabés conducirla para que sea ideal, disfrutás de pequeñas cosas con tus amigos, vas a tomar mate a la plaza con una chica y se te ilumina la sonrisa. Vacaciones? Para que te vas a ir a Brasil, París o la Polinesia? Vos sos feliz en Chascomús o San Antonio de Areco comiendo un asado un domingo de Octubre. Las personas con alto nivel de conciencia no necesitan "nada".
Si una persona, no te habla, no importa. Sabés que por estadística no van cumplir tus expectativas, la gente tiene mil mambos, vos no: sos una persona sencilla que busca la simpleza.
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2019.08.29 21:54 Pepe-Argento [Mega Thread] Origen de palabras y frases argentinas

Estimados rediturros, en base al post del usuario que hoy descubrió la etimología de Michi (gato), vengo a hacerles entrega del thread que se merecen aquellas personas curiosas.
Seguramente faltan varias palabras pero dejo las que fui recolectando. ----
A CADA CHANCHO LE TOCA SU SAN MARTÍN.
Alude al 11 de noviembre, día de San Martín de Tours, patrono de Buenos Aires, que se celebra comiendo lechón. Significa que a todos les llega en algún momento la compensación por sus buenos o malos actos.
A SEGURO SE LO LLEVARON PRESO.
Viene de Jaén, España, donde los delincuentes eran recluídos en el Castillo de Segura de la Sierra. Originalmente se decía `a (la prisión de) Segura se lo llevaron preso`, que advertía de no robar, para no terminar en Segura. Hoy significa que nadie está libre de alguna contingencia.
AL TUN TÚN.
Con la expresión `al tun tún`, los paremiólogos no se ponen de acuerdo: para unos deviene de `ad vultum tuum`, que en latín vulgar significa `al bulto`, y para otros, es una voz creada para sugerir una acción ejecutada de golpe. De cualquier forma, hoy `al tun tun` indica algo hecho sin análisis ni discriminación.
ANANÁ.
Es una fruta nativa de América del Sur, deliciosa, decorativa y habitualmente asociada con los climas tropicales. El vocablo ananá proviene de nana, que en guaraní significa perfumado. Y fueron los colonizadores portugueses quienes adaptaron esta voz original guaraní para acercarla al modo en que hoy la usamos en la Argentina. Otra de sus nominaciones, piña, se debe a Cristóbal Colón, quien al verla por primera vez (en 1493, en la isla de Guadalupe) pensó erróneamente que había encontrado un tipo de piñón de pino.
ATORRANTES.
Lo de `atorrantes` viene de principios del siglo pasado, cuando colocaron unos grandes caños de desagüe en la costanera, frente a la actual Casa de Gobierno, en lo que hoy es Puerto Madero. Éstos tenían la leyenda `A. Torrant et Cie.` (nombre del fabricante francés) bien grande a lo largo de cada segmento de caño, y estuvieron casi más de un año hasta que, por fin, los enterraron. Mientras tanto `se fueron a vivir a los caños` cuanto vago, linyera y sujetos de avería rondaban por la zona y así surgió este dicho. Cuando la gente se refería a las personas que vivían en esos caños, los llamaban "A-Torran-tes". Más adelante se llamó así a toda persona vaga o de mal comportamiento.
BACÁN.
Aunque casi ya no se emplea, podemos escuchar esta palabra en muchísimos tangos de comienzos del siglo XX. “Mina que de puro esquillo con otro bacán se fue”, dice la letra de Ivette, compuesta por Pascual Contursi. “Hoy sos toda una bacana, la vida te ríe y canta”, reza Mano a mano, el clásico de Celedonio Flores. Del genovés baccan (jefe de familia o patrón), el término alude a una persona adinerada, elegante, amante del buen vivir y acompañó un fenómeno social: el surgimiento de la clase media y la figura del hombre capaz de darse ciertos lujos y exhibirlos.
BANCAR.
Con frases como “Yo te banco” o “No te banco más”, bancar es uno de los verbos que más usamos los argentinos para expresar si aguantamos, toleramos o apoyamos a algo o alguien. El origen del término es bastante discutido. Algunas opiniones señalan que alude al banco en el que nos sentamos, en el sentido de que este soporta nuestro cuerpo. Sin embargo, otros argumentan que se trata de una expresión popularizada gracias a los juegos de azar. Es que “bancame” era la súplica que hacían los apostadores a los responsables de la banca en los casinos.
BARDO.
Esta voz comenzó a utilizarse en la década del 80 y se propagó rápidamente, incluso con su verbo derivado: bardear. Se aplica para indicar la ocurrencia de problemas, líos, desorden o embrollos. Para algunos es una especie de “lunfardo del lunfardo” porque se trata de una simplificación del término balurdo, otra locución coloquial que tomamos del italiano (balordo: necio o tonto). Así que están avisados: la próxima vez que digan que algo “es un bardo”, sepan que del otro lado del océano pueden interpretar que se refieren simplemente a una tontería.
BERRETÍN.
Una obsesión, un capricho, una esperanza acariciada sin fundamento racional… eso es un berretín. De origen genovés, donde beretín alude a una especie de gorro o sombrero, la creatividad popular nombró así a los deseos intensos que llevamos en la cabeza. El tango supo recoger esta palabra. Por ejemplo, Niño bien arranca: “Niño bien, pretencioso y engrupido, que tenés el berretín de figurar”. Esta voz, hoy casi en desuso, también llegó al cine. En 1933 se rodó Los tres berretines, la segunda película argentina de cine sonoro que narraba tres pasiones porteñas: fútbol, tango y cine.
BOLÓ.
Sin lugar a dudas, boludo es una de las palabras que identifican a los argentinos y que más transformó su sentido a lo largo de las últimas décadas. De ser agresiva e insultante, se convirtió en una expresión inocente y típica empleada para llamar la atención del otro. En la provincia de Córdoba evolucionó de tal modo que terminó teniendo una sonoridad totalmente diferente: boló. Y la frase “¿Qué hacé’ boló?” podría ser perfectamente el saludo entre dos cordobeses que se tienen la más alta estima.
BOLUDO [Mención especial].
Convertida en un verdadero clásico argentino, boludo (y sus derivados, boludez, boludeo, boludear) fue mutando su significado a través del tiempo.
En el siglo XIX, los gauchos peleaban contra un ejército de lo que en aquella época era una nación desarrolla como la española.
Luchaban contra hombres disciplinados en las mejores academias militares provistos de armas de fuego, artillería, corazas, caballería y el mejor acero toledano, mientras que los criollos (montoneros), de calzoncillo cribado y botas de potro con los dedos al aire, sólo tenían para oponerles pelotas, piedras grandes con un surco por donde ataban un tiento, bolas (las boleadoras) y facones, que algunos amarraban a una caña tacuara y hacían una lanza precaria. Pocos tenían armas de fuego: algún trabuco naranjero o arma larga desactualizada.
Entonces, ¿cuál era la técnica para oponerse a semejante maquinaria bélica como la que traían los realistas? Los gauchos se formaban en tres filas: la primera era la de los "pelotudos", que portaban las pelotas de piedras grandes amarradas con un tiento. La segunda era la de los "lanceros", con facón y tacuara, y, la tercera, la integraban los "boludos" con sus boleadoras o bolas. Cuando los españoles cargaban con su caballería, los pelotudos, haciendo gala de una admirable valentía, los esperaban a pie firme y les pegaban a los caballos en el pecho. De esta forma, rodaban y desmontaban al jinete y provocaban la caída de los que venían atrás. Los lanceros aprovechaban esta circunstancia y pinchaban a los caídos.
En 1890, un diputado de la Nación aludió a lo que hoy llamaríamos "perejiles", diciendo que "no había que ser pelotudo", en referencia a que no había que ir al frente y hacerse matar. En la actualidad, resemantizada, funciona como muletilla e implica un tono amistoso, de confianza. El alcance del término es tan grande que, en el VI Congreso de la Lengua Española, realizado en 2013, el escritor argentino Juan Gelman la eligió como la palabra que mejor nos representa.
BONDI.
A fines del siglo XIX, los pasajes de tranvía en Brasil llevaban escrita la palabra bond (bono en inglés). Por eso, las clases populares comenzaron a referirse al tranvía como bonde (en portugués la “e” suena como nuestra “i”). A partir de entonces, el recorrido del vocablo fue directo: la trajeron los italianos que llegaban desde Brasil y, cuando el tranvía dejó de funcionar en Buenos Aires, se convirtió en sinónimo popular de colectivo.
CAMBALACHE.
Es el título del emblemático tango escrito por Enrique Santos Discépolo en 1935. Pero, ¿sabés qué significa exactamente esta palabra? Originalmente deriva del verbo cambiar y en nuestro país se utilizó para nombrar a las antiguas tiendas de compraventa de objetos usados. Este es el sentido que se le da en el tango cuando dice: “Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida, y herida por un sable sin remache, vi llorar la Biblia junto al calefón”. Por eso, el significado se transformó en sinónimo de desorden o mezcla confusa de objetos.
CANA.
Existen diferentes versiones para explicar cómo surgió este vocablo que en lunfardo significa unívocamente policía. Una dice que proviene de la abreviatura de canario, que se empleaba en España para designar a los delatores. Aunque la historia más extendida lo ubica en el idioma francés, del término canne, y alude al bastón que portaban los agentes del orden. Como sea, cana pasó a nombrar a la policía y, más tarde, se empleó como sinónimo de cárcel (“ir en cana”). Hoy también se utiliza la expresión “mandar en cana” para decir, con picardía, que dejamos a alguien en evidencia.
CANCHA.
Apasionados por el deporte, los argentinos repetimos frases que ya forman parte de nuestra genética. “El domingo vamos a la cancha” es una de ellas. Como es sabido, cancha es el espacio que se destina a eventos deportivos y, en ocasiones, a algunos espectáculos artísticos. Pero lo que pocos conocen es que esta palabra proviene del quechua, lengua originaria en la que kancha significa lugar plano. La acepción que en la actualidad le damos a esta expresión llegó con la práctica de la lidia de toros y pronto se expandió a todos los deportes.
CANILLITA.
El origen de esta palabra es literalmente literario. La voz se toma de Canillita, una pieza teatral escrita por Florencio Sánchez en los primeros años del siglo XX. El protagonista es un muchacho de 15 años que trabaja en la calle vendiendo periódicos para mantener a su familia. Como sus piernas son muy flaquitas y lleva unos pantalones que le quedaron cortos por los que asoman sus canillas, lo llaman Canillita. Desde 1947, el 7 de noviembre se celebra el Día del Canillita en homenaje a la muerte del gran escritor uruguayo, autor de otra obra emblemática M’hijo el dotor.
CATRASCA.
Puede que, a menudo, muchos de los que utilizan esta palabra para referirse socarronamente a las personas torpes o propensas a los pequeños accidentes no tengan cabal idea de su significado literal. Sucede que esta expresión se establece como síntesis de la frase “Cagada tras cagada”. En la Argentina, se hizo popular en 1977 a partir de la película El gordo catástrofe, protagonizada por Jorge Porcel, quien personificaba un hombre que vivía de accidente en accidente y al que todos llamaban Catrasca.
CHABÓN.
Desde el tango El firulete, de Rodolfo Taboada, que dice “Vos dejá nomás que algún chabón chamuye al cuete y sacudile tu firulete…”, hasta After chabón, el último disco de la banda de rock Sumo, esta voz del lunfardo se instaló en la cultura argentina como sinónimo de muchacho, tipo o pibe. El término deriva de chavó (del idioma caló, usado por el pueblo gitano), que significa joven, muchachuelo. De allí provienen, también, algunas variantes como chavo y chaval, empleadas en diferentes países de habla hispana.
CHAMAMÉ.
La palabra chamamé proviene del guaraní chaá-maì-mé (“estoy bajo la lluvia” o “bajo la sombra estoy”). Según Antonio Sepp, musicólogo jesuita, los nativos se reunían bajo un enorme árbol y, en forma de ronda, hablaban y cantaban ordenadamente a lo largo de la noche; respetaban así la sabiduría de los años, sin negarles un lugar a los más jóvenes. Muchas veces terminaban danzando y desplazándose como en un rito de adoración o gratitud. Es en esos espacios de encuentro donde se cree que nació el chamamé, esa marca de identidad musical de la Mesopotamia.
CHAMIGO.
La oralidad reunió che y amigo en un solo término para dar origen a una tercera palabra: chamigo. En este caso, el vocablo che proviene del guaraní, y no del mapuche ni del valenciano, donde tiene otros significados. En guaraní, che es el pronombre posesivo mi, y por eso chamigo quiere decir mi amigo o amigo mío. Esta voz se emplea en Chaco, Corrientes, Misiones y Entre Ríos, provincias donde la cultura guaranítica tiene mayor peso. “El chamigo es algo más que lo común de un amigo, es esa mano que estrecha con impulso repentino”, canta el chamamecero Antonio Tarragó Ros.
CHANGO.
En el noroeste se usa la palabra chango, o su diminutivo changuito, como sinónimo de niño o muchacho. El término deriva de una voz quechua que significa pequeño. Una zamba dice “Cántale, chango, a mi tierra, con todita tu alma, con toda tu voz, con tu tonadita bien catamarqueña; cántale, changuito, lo mismo que yo”. Nieto, Farías Gómez y Spasiuk son solo tres de los Changos que ha dado el folklore argentino y que llevan este vocablo como apodo, indisolublemente unido a su apellido.
CHANTA.
Se trata de la abreviatura de la voz genovesa ciantapuffi, que significa planta clavos; es decir, persona que no paga sus deudas o que no hace bien su trabajo. Pero en nuestro país, cuando le decimos chanta a alguien, nos referimos a que no es confiable o creíble, que es irresponsable o no se compromete. Aunque también se asocia a la picardía si se emplea para nombrar a aquel que finge y presume cualidades positivas. En otras palabras, un chanta sería un charlatán, un chamuyero. En cambio, “tirarse a chanta” es abandonar las obligaciones o, como se dice en la actualidad, “hacer la plancha”.
CHAUCHA Y PALITO.
Se estima que esta frase nació en nuestro campo y se la usa para referirse a algo de poco beneficio económico o ínfimo valor. El palito alude al de la yerba que flota en el mate mal cebado: aquello que no sirve, que está pero molesta. En el caso de chaucha refuerza el sentido: para el gaucho, básicamente carnívoro, la chaucha era un vegetal sin importancia, barato, del que prefería prescindir. Además, en tiempos de la colonia, chaucha se denominaba una moneda de poco valor. Como decir “poco y nada”, pero referido unívocamente al valor monetario.
CHE.
Es una de las palabras que más nos identifica en el mundo. Casi como una seña personal. La usamos para llamar la atención del otro, para quejarnos o simplemente como interjección. La historia más difundida sostiene que es una voz mapuche que significa gente. Sin embargo, otra teoría señala que proviene de Valencia (España), donde le dan usos similares a los nuestros. Ernesto Guevara, ya que de Che hablamos, debe su apodo a la recurrencia con que empleaba la muletilla en su discurso coloquial.
CHORIPÁN.
A mediados del siglo XIX, los gauchos que habitaban las zonas rurales del Río de la Plata dieron origen a una de las minutas que más caracteriza los domingos de los argentinos: el choripán. El término, que es un acrónimo de chorizo y pan, nació en los tradicionales asados gauchescos cuando comer una achura entre dos trozos de pan empezó a ser costumbre. Hoy, a esta denominación que ya es un símbolo identitario de nuestro vocabulario, se le acoplaron dos sándwiches más: vaciopán y morcipán.
COLIFA.
Colifa es un término muy popular que empleamos para expresar, con cierta ternura, que alguien está loco, piantado o rayado. Aunque el sentido común nos lleva a pensar que proviene del término colifato, los estudiosos explican que coli deriva del vocablo italiano coló (que significa, justamente, chiflado). A su vez, colo es loco al vesre ()al revés en lunfardo). Entonces, colifato, y su apócope colifa, aparecen como transformaciones de ese término original que en el habla de la calle sumó sílabas con fines únicamente creativos.
CROTO.
La expresión `Croto` se remonta a la década del `20, cuando el entonces Ministro de Obras Públicas y Transporte, Crotto, implementó una especie de certificado de pobreza y cuyo portador podía viajar gratis en los tranvías y trenes. Hoy en día se denomina con este nombre a toda persona mal vestida que con su apariencia denota su estado de indigencia.
CUARTETO.
En cualquier lugar del mundo se denomina cuarteto a un conjunto de cuatro integrantes, pero para los argentinos se trata, además, de un género musical con influencias de la tarantela y el pasodoble. Este ritmo tropical, que comenzó a bailarse en las zonas rurales de la provincia de Córdoba durante la década del 40 y se popularizó en todo el país en los 90, es una creación cien por ciento argentina. Sus dos exponentes más emblemáticos, Carlos “La Mona” Jiménez y Rodrigo Bueno, convirtieron a este género en una alegre y festiva marca de identidad.
DEL AÑO DEL ÑAUPA.
Se trata de una expresión muy antigua y, decirlo así, puede parecer redundante. Porque ñaupa es una voz quechua que significa viejo o antiguo. En general, se emplea para aludir a un acontecimiento que data de tiempo atrás. La creencia popular considera que Ñaupa fue una persona que tuvo una existencia asombrosamente prolongada. Muy utilizado en la década del 30, suele asociarse al lunfardo, en especial cuando se dice que un tango es “del año del ñaupa”. Su equivalente en España es “del tiempo de Maricastaña”. La versión moderna sería "del año del orto"
DESPIPLUME.
Muchas veces, los medios de comunicación masiva logran instalar expresiones en el habla cotidiana gracias a memorables personajes de ficción y, también, a los guiones de algunas publicidades. Es el caso de despiplume, una voz que nació en la década del 70 en un spot de la famosa marca de coñac Tres plumas protagonizado por Susana Giménez. A través de un juego de palabras, la idea fue asociar el término despiole al producto. Sin dudas, lo lograron, pues si bien hoy la expresión casi no se usa, cualquiera sabe qué queremos decir cuando afirmamos que “esto es un despiplume”.
DULCE DE LECHE.
“Más argentino que el dulce de leche”, dice la expresión popular. Sin embargo, son varios los países que se atribuyen su creación. Nuestra versión cuenta que esta delicia nacional nace de una casualidad. En 1829, Juan Manuel de Rosas esperaba a Juan Lavalle, su enemigo político, en una estancia. La criada hervía leche con azúcar para cebar el mate y olvidó la preparación por largo tiempo en el fuego. Aún así, Rosas quiso probar la sustancia espesa y amarronada que se había formado en la olla. Para sorpresa de la criada, le encantó y decidió bautizarla dulce criollo.
EN PAMPA Y LA VÍA.
Quedarse sin un peso, agotar los recursos, tener que vender la casa… Cualquiera de estas circunstancias puede expresarse con el mismo dicho: “Me quedé en Pampa y la vía”. ¿Alguna vez escuchaste de dónde viene este dicho? Tiene una ubicación geográfica muy precisa porque la calle La Pampa se cruza con la vía del tren muy cerca del hipódromo de Buenos Aires. Cuenta la leyenda que los jugadores que apostaban a los caballos, cuando tenían un día de mala racha y lo perdían todo, se iban del barrio en un ómnibus que salía del cruce de Pampa y la vía.
FIACA.
La historia de esta palabra –que todos asociamos a la pereza y desgano– se origina en el habla de los almaceneros de barrio procedentes de Italia. En genovés, fiacún alude al cansancio provocado por la falta de alimentación adecuada. Y fueron estos comerciantes quienes diseminaron el término que, con el uso coloquial, se transformó en fiaca. Como habrá sido que se instaló, que una de las famosas Aguafuertes porteñas de Roberto Arlt se refiere al tema: “No hay porteño, desde la Boca a Núñez, y desde Núñez a Corrales, que no haya dicho alguna vez: ‘Hoy estoy con fiaca”.
GAMBETA.
Proviene de gamba, que en italiano significa pierna, y es un término que usamos en diferentes contextos. Por ejemplo, “hacer la gamba” es ayudar a otra persona. Claro que, si las cosas no salen bien, decimos que lo que hicimos fue “meter la gamba”. Puntualmente, gambeta refiere a un movimiento de danza que consiste en cruzar las piernas en el aire. Pero en el Río de la Plata funciona como metáfora de otro arte, el fútbol: porque en el campo de juego, gambeta es el movimiento que hace el jugador para evitar que el contrario le arrebate la pelota. Por eso, en el uso cotidiano, cuando sorteamos obstáculos decimos que gambeteamos.
GAUCHADA.
En nuestro lenguaje cotidiano, hacer una gauchada es ayudar a alguien sin esperar nada a cambio. La gauchada era una actitud típica de los gauchos, un gesto completo de solidaridad. Es que estos hombres cumplieron un rol clave en la guerra de la Independencia por su valentía, habilidad para cabalgar y gran conocimiento del territorio. Por el contrario, hacer una guachada es cometer una traición, aunque detrás de esta expresión haya un sentido más trágico que desleal. Y es que guacho refiere a la cría animal que perdió a su madre, y por extensión, a los niños huérfanos.
GIL.
A la hora de dirigirse a alguien en forma peyorativa, gil es una de las expresiones preferidas por los argentinos. Asociada a la ingenuidad o a la falta de experiencia, algunos sostienen que proviene de perejil, otra voz coloquial que en una de sus acepciones puede emplearse con un significado parecido, puesto que hasta hace unos años era una hortaliza tan barata que los verduleros directamente la regalaban. Sin embargo, gil proviene del caló, una antigua lengua gitana en la que gilí quiere decir inexperto.
GUACHO.
En el campo se denomina como guacho al ternero que queda huérfano.
GUARANGO.
Es lamentable, pero algunas palabras que usamos cotidianamente provienen de situaciones históricas de discriminación y exclusión. Es el caso de guarango, que si bien en la actualidad se emplea como sinónimo de grosero, maleducado o malhablado, fue instalada por los españoles de la conquista como referencia despectiva y racista hacia los nativos que hablaban en guaraní. Decirle guarango a la persona que emplea un vocabulario soez es ofensivo pero no por la adjetivación que pretende, sino porque su origen alude a una descalificación arbitraria.
GUASO.
La frecuencia con que se emplea el término guaso en Córdoba lo convierte en un cordobesismo. Pero ser guaso en esta provincia tiene por lo menos dos niveles. Cuando alude a un hombre: “El guaso estaba tomando algo en el bar”, la palabra solo sirve para definirlo como individuo masculino (en este caso, guaso funciona como sinónimo de tipo, chabón, etc.). Pero también se emplea para hacer referencia a alguien grosero o de poca educación: “No seai guaso vo’”. Y es tal la dinámica del vocablo que permite hiperbolizarlo, de manera que algo guaso pueda crecer hasta ser guasaso.
GUITA.
En lunfardo, el dinero tiene infinidad de sinónimos: mango, viyuya, morlaco, vento, mosca, tarasca. También existe un lenguaje propio para hablar de su valor: luca es mil, gamba es cien y palo es millón. Sin embargo, el origen del término guita es difícil de rastrear. Una de las versiones más difundidas sostiene que proviene del alemán, específicamente del germano antiguo, de la voz witta, usada para denominar algo fundamental sin lo cual no se puede vivir. A su vez, witta también proviene del latín vita que significa vida.
GURÍ.
¿Alguna vez te dijeron gurí o gurisa? Seguramente fue cuando todavía eras un chico. Porque el término proviene de la voz guaraní ngiri y significa muchacho, niño. Es una palabra que podemos escuchar en Corrientes, Misiones y Entre Ríos, y por supuesto también en la República Oriental del Uruguay. “¡Tu recuerdo ya no es una postal, Posadas! Ni tu yerbatal, ni tu tierra colorada. Con un sapukay siento que tu voz me llama porque tengo en mí, alma de gurí”, dice la letra del chamamé Alma de gurí.
HUMITA.
La humita es mucho más que un gusto de empanada. Pero son pocos los que saben que la palabra proviene de la voz quechua jumint’a, un alimento que preparaban los antiguos pueblos indígenas del continente (incas, mayas y aztecas). Hecho a base de choclo triturado, la preparación incorpora cebolla, tomate y ají molido, se sirve envuelto en las mismas hojas de la planta del maíz. Este delicioso y nutritivo plato es típico de Chile, Bolivia, Ecuador, Perú y el norte argentino.
IRSE AL HUMO.
“Se me vino al humo” es una imagen cotidiana en el habla de los argentinos. El dicho alude al modo en que los indígenas convocaban a los malones y figura en el Martín Fierro, de José Hernández: “Su señal es un humito que se eleva muy arriba / De todas partes se vienen / a engrosar la comitiva”. Pero también la registra Lucio V. Mansilla en Una excursión a los indios Ranqueles: “El fuego y el humo traicionan al hombre de las pampas”, escribe dando a entender que una fogata mal apagada o la pólvora que quemaban los fusiles bastaban para que lanzas y boleadoras acudiesen a la humareda.
LABURAR.
Laburar surge naturalmente del verbo lavorare (trabajar en italiano), que a su vez deriva de labor en latín, cuyo significado es fatiga, esfuerzo. La connotación negativa se encuentra también en los orígenes del término en español ya que trabajar proviene del vocablo latín tripalium, traducido como tres palos: un instrumento de castigo físico que se usaba contra los esclavos. De modo que si bien el laburo dignifica y es salud; el origen de su locución nos remonta a situaciones que poco tienen que ver con esos significados.
MATE.
La propuesta es natural en cualquier parte: “¿Y si nos tomamos unos mates?”. Esta infusión, la más amada por los argentinos, toma su nombre, como muchas otras palabras, de la lengua quechua. Porque mati es la voz que empleaban los pueblos originarios para referirse a cualquier utensilio para beber. Y es que mate tiene la particularidad de aludir al contenido, pero también al continente. Un término que para los rioplatenses significa mucho más que una bebida. Porque la mateada es un ritual, un espacio de encuentro y celebración.
MORFAR.
Proviene de la palabra italiana morfa que significa boca. Con el tiempo y el uso, la expresión adquirió nuevos sentidos: padecer, sobrellevar, sufrir: “Me morfé cuatro horas de cola”. En el ámbito del deporte, especialmente en el terreno futbolístico, suele emplearse el giro “morfarse la pelota”, algo así como jugar solo sin pasar el balón a los otros jugadores. Pero tan instalado estaba el término en la década del 30, que el historietista Guillermo Divito creó un personaje para la revista Rico Tipo que se llamaba Pochita Morfoni, una señora a la que le gustaba mucho comer.
MOSCATO.
Quizás los más jóvenes asocian el término a la famosa canción de Memphis La Blusera, Moscato, pizza y fainá. Sin embargo, el tradicional vino dulce, llamado así porque está hecho con uva moscatel, perdura más allá del blues local y sigue siendo un clásico de los bodegones y pizzerías de todo el país. El hábito llegó con los inmigrantes italianos a fines del siglo XIX, pero la costumbre de servirlo cuando se come una buena porción de muzzarella es propia de nuestro país y comenzó a establecerse allá por 1930.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX integraba la dieta de hospital. Por eso, cuando alguien moría, se decía: `Este no quiere más Lola`. Y, desde entonces, se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.
ÑANDÚ.
De norte a sur y hasta la provincia de Río Negro, el ñandú es una de las aves que más se destaca en los paisajes de la Argentina. Este fabuloso animal de gran porte, que puede llegar a medir hasta 1,80 m de altura, toma su nombre de la lengua guaraní, en la que ñandú significa araña. La explicación alude a las semejanzas entre los elementos de la naturaleza. Los pueblos originarios veían un notorio parecido entre el plumaje del avestruz americano -y las figuras que se forman en él- y los arácnidos que habitan las regiones subtropicales.
NI EN PEDO.
Para ser tajantes, a veces decimos que no haremos algo "Ni en pedo", "Ni mamado", o “Ni ebrios ni dormidos”. Algunos sostienen que la expresión nació cuando Manuel Belgrano encontró a un centinela borracho y dormido. Enseguida, habría establecido una norma por la que “ningún vigía podía estar ebrio o dormido en su puesto”. Otra versión dice que, tras el triunfo en Suipacha, alguien alcoholizado propuso un brindis “por el primer Rey y Emperador de América, Don Cornelio Saavedra”. Mariano Moreno se enteró y lo desterró diciendo que nadie “ni ebrio ni dormido debe tener expresiones contra la libertad de su país”.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Cuando no queremos más complicaciones, nos cansamos de participar en algo, o necesitamos cesar alguna actividad, decimos: “No quiero más lola”. En la Buenos Aires de 1930 se fabricaban las galletitas Lola. Elaboradas con ingredientes saludables, eran indicadas en las dietas de los hospitales. En ese contexto, cuando un enfermo podía empezar a ingerir otro tipo de alimentos, se decía que “No quería más lola”. Otro uso, más oscuro: cuando fallecía un paciente internado, obviamente, dejaba de comer. De ahí el dicho popular: “Este no quiere más lola”.
PANDITO.
Los mendocinos emplean muchos términos propios que pueden escucharse en su territorio y también, debido a la cercanía, en Chile (y viceversa). Una de las voces más representativas de este intercambio lingüístico es guón, apócope del huevón chileno. Existen algunas otras, pero menos conocidas. Por ejemplo, pandito. ¿Pero qué significa? Proviene de pando y quiere decir llano o poco profundo. “Me quedo en lo pandito de la pileta” o “Donde topa lo pandito”, que alude a donde termina el llano y comienza la montaña.
PAPUSA.
El lunfardo, la creatividad de la calle y el tango se ocupan de piropear y resaltar la belleza de la mujer. Quizá, una de las palabras que mejor lo hace sea papusa, empleada para referirse a una chica bonita, atractiva o espléndida. Este término, que también funciona como sinónimo de papirusa, se puede encontrar en clásicos del tango rioplatense como El ciruja, de Alfredo Marino, o ¡Che, papusa, oí!, de Enrique Cadícamo, que inmortalizó los versos “Che papusa, oí los acordes melodiosos que modula el bandoneón”.
PATOVICA.
Llamamos patovicas a quienes se ocupan de la seguridad de los locales bailables. Pero esta expresión nació lejos de las discotecas y cerca de los corrales avícolas. Allá por 1900, Víctor Casterán fundó en Ingeniero Maschwitz un criadero de patos y lo llamó Viccas, como las primeras letras de su nombre y su apellido. Alimentados con leche y cereales, los patos Viccas eran fornidos y sin grasa. La semejanza entre estos animales y los musculosos de los gimnasios surgió enseguida. Que los hercúleos custodios de los boliches terminaran cargando con ese mote, fue cuestión de sentarse a esperar.
PIBE.
Los rioplatenses suelen utilizar la expresión pibe como sinónimo de niño o joven. Existen diferentes versiones sobre su origen. La más difundida señala que proviene del italiano, algunos creen que del lombardo pivello (aprendiz, novato) y otros que se tomó del vocablo genovés pive (muchacho de los mandados). Pero la explicación española aporta el toque de humor. La palabra pibe, del catalán pevet (pebete), denominaba una suerte de sahumerio que gracias a la ironía popular y la subversión del sentido pasó a nombrar a los adolescentes, propensos a los olores fuertes.
PIPÍ CUCÚ.
Este argentinismo se usa para decir que algo es espléndido o sofisticado. La divertida leyenda cuenta que se popularizó en la década del 70 cuando Carlos Monzón llegó a París para pelear con el francés Jean-Claude Bouttier. Antes del combate, el argentino recibió la llave de la ciudad y, al tomar el micrófono para agradecer el honor, se dispuso a repetir el discurso que había ensayado largamente. La carcajada de la platea se desató cuando Monzón, en lugar de decir “merci beaucoup” (muchas gracias en francés) tal como lo había practicado, expresó algo nervioso: “pipí cucú”.
PIRARSE.
Pirarse es piantarse. Es decir, “irse, tomarse el buque”. Y literalmente así nace este verbo. El piróscafo era un barco a vapor que, en los primeros años del siglo XX, constituía la forma más rápida de viajar de un continente al otro. Por eso, la expresión “tomarse el piro” empezó a usarse para decir que alguien se marchaba de un lugar de manera apresurada. Sin embargo, el tiempo le otorgó otro significado: el que se iba, podía hacerlo alejándose de la realidad: “Está pirado”, “No le digas así que se pira”. Entonces, pirarse pasó a ser sinónimo de enloquecer.
PONCHO.
El poncho es una prenda sudamericana típica por definición que forma parte de la tradición criolla. Por simpleza, comodidad y capacidad de abrigo, es utilizado hasta el día de hoy en la Argentina, Chile, Ecuador y Bolivia. El origen de la palabra que lo denomina tiene muchísimas variantes, pero una de las más difundidas explica que proviene del quechua, punchu, con el mismo significado. Otra versión la relaciona con punchaw (día en quechua), como una analogía entre el amanecer de un nuevo día y la acción de emerger la cabeza a través del tajo del poncho.
PORORÓ.
Si algo destaca al maíz y a sus distintas preparaciones en todo el mundo, especialmente en Latinoamérica, es la gran cantidad de voces que lo nombran. Lo que en Buenos Aires se conoce como pochoclo y en otros países son rosetas de maíz; en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, Chaco, Formosa y Santa Fe se le llama pororó. Esta palabra encuentra su origen en el guaraní. Es que los nativos le decían pororó a todo aquello que generaba un sonido estruendoso y, como es sabido, la preparación de este alimento, provoca la idea de pequeñas explosiones.
TANGO.
El tango es uno de nuestros géneros musicales y de danza más tradicionales. Sin embargo, la etimología de su nombre es objeto de fuertes controversias. Hay quienes dicen que el término proviene de tangomao, un africanismo con el que se definía a los traficantes de esclavos en la época colonial. De este modo, en América se llamó tango a los sitios donde se reunían los africanos para bailar y cantar. Otra teoría señala que el mismo vocablo entró en la segunda mitad del siglo XIX, desde Cuba y Andalucía, para denominar un género musical que en el Río de la Plata adquirió su propia idiosincrasia.
TENER LA VACA ATADA.
“Vos tenés la vaca atada”, le decimos a quien disfruta de un garantizado bienestar económico. El dicho nace en el siglo XIX, cuando en la Argentina se impuso el modelo agroexportador y muchos estancieros se enriquecieron gracias a la vasta cantidad de hectáreas que podían explotar. En aquellos tiempos, era común que los nuevos ricos viajaran a Europa con sus familias. Era costumbre que también llevaran a su personal de servicio y una vaca para obtener la leche para sus hijos durante el viaje. El animal tenía que viajar sujeto en un rincón de la bodega del barco. Esa es la famosa vaca atada.
TILINGO.
Hay palabras que, como si se tratara de una moda, aparecen y desaparecen del uso cotidiano según el contexto histórico. Es el caso de tilingo, la expresión popularizada por Arturo Jauretche, quien la instaló en el habla de los argentinos como un adjetivo para calificar a las personas que se preocupan por cosas insignificantes y ambicionan pertenecer a una clase social más alta. Además, este pensador emblemático del siglo XX actualizó el empleo de cipayo e introdujo los términos vendepatria y medio pelo.
TIRAR MANTECA AL TECHO.
Seguramente más de una vez le habrás dicho a alguien: “Dejá de tirar manteca al techo”. El giro busca expresar la idea de un gasto ostentoso e innecesario y su origen se ubica en la Buenos Aires de 1920. Por entonces, los jóvenes adinerados se divertían en los restaurantes de moda arrojando rulitos de manteca con el tenedor. Le apuntaban al techo y el objetivo era competir para ver quién era capaz de dejar pegados más trozos al cielo raso, o cuál de todos se mantenía adherido por más tiempo. Una práctica absurda de la que, afortunadamente, solo nos queda la expresión cotidiana.
TODO BICHO QUE CAMINA VA A PARAR AL ASADOR.
Tomado del Martín Fierro, el libro de José Hernández icono de la literatura gauchesca, este refrán se basa en la idea de que cualquier animal se presta para ser asado y comido. Sabido es que en la Argentina amamos los asados y todo el ritual que los envuelve. Pero, además, con el tiempo el dicho “Todo bicho que camina va a parar al asador” evolucionó sumando otros significados. Durante las décadas del 40 y 50, la frase fue utilizada también para hacer alusión a las cosas o personas cuyas acciones tienen un final previsible.
TRUCHO.
Desde hace algunas décadas es un término de uso ineludible en nuestro lenguaje cotidiano. Para los argentinos, las cosas falsas, tramposas o de mala calidad son truchas. Y dentro de esa categoría entran también las personas fraudulentas. Deriva de la palabra truchimán, muy común en el español antiguo y que refiere a personas sin escrúpulos. El empleo de trucho se hizo popular en 1986 cuando, a raíz de la crisis ecológica causada por algunas empresas en el río Paraná, el periodista Lalo Mir comentó en su programa radial que los funcionarios debían dar la trucha (cara) porque si no eran unos truchos.
VAGO.
Córdoba tiene su propia tonada, su propia forma de hablar y, claro, su modo particular para usar las palabras. En cualquier otra región, el término vago hace referencia a alguien perezoso, a un holgazán que nunca tiene ganas de hacer nada. Pero en esta provincia, vago puede ser cualquiera. Es que la palabra se utiliza para dirigirse a otra persona en forma totalmente desenfadada. Así, una frase como “El vago ese quiere trabajar todo el día” no encierra ninguna contradicción si es pronunciada dentro de los límites del territorio cordobés.
VIVA LA PEPA.
Contra lo que pudiese creerse, `viva la Pepa` no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, en la festividad de San José Obrero. Como a los José se los apoda Pepe, en vez de decir `viva la Constitución` -lo que conllevaba llegar a ser reprimidos- los liberales gritaban `viva la Pepa`. Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y se parece a `piedra libre`.
YETA.
Significa mala suerte y se cree que deriva de las palabras napolitanas jettatura (mal de ojos) y jettatore (hombre maléfico que con su presencia produce daño a los demás). En 1904 se estrenó la obra ¡Jettatore!, de Gregorio de Laferrere, sobre un hombre con un aura funesta, y, desde entonces, los supersticiosos mantienen viva la palabra yeta. Por ejemplo, se emplea la expresión “¡Qué yeta!” en lugar de “¡Qué mala suerte!” ante una situación desafortunada. También se dice que alguien es yeta cuando se sospecha que trae mala suerte o que está enyetado cuando todo le sale mal.
ZAMBA.
No hay que confundir zamba, género folklórico argentino, con samba, música popular brasileña. Porque el simple cambio de una letra nos puede hacer viajar de una cultura a otra. La historia cuenta que durante la conquista española se denominaba zambo al hijo varón de un negro con una indígena. Por extensión, la música y la danza de esta comunidad pasó a llamarse zamba, ya que las coplas que se cantaban iban dirigidas a las mujeres. Esta danza proviene de la zamacueca peruana que, al llegar a la Argentina, incorporó el pañuelo como elemento característico.
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2019.07.03 05:25 nahhu_jjara Personal Life 1 (in Spanish)

Bueno escribo esto porque actualmente la persona a la cual ame por 10 meses está rara, tiene actitudes que son típicas de ella pero están exageradas o llevadas al extremo. Voy a pasar a contar un poco el contexto para aquellos interesados, quisiera empezar por el principio pero en serio es un montón para contar, actualmente quiero descargarme de lo más reciente. Para no dar nombres ni comprometer a nadie (aunque no creo que esto lo lea alguien conocido) voy a pasar a llamar a mi novia como X. Resulta que hoy fue un día raro, hablábamos bien y normal, estas semanas fueron muy malas para la relación pero yo quise seguir adelante y ella también, en varios momentos parecía que la cosa iba a terminar pero por suerte no fue así. La verdad es que estaba media rara y yo sentía que tenía que hablar con ella, resulta que a X, un compañero del colegio (el cual le confesó que está enamorado de ella) le regaló un chocolate por la semana de la dulzura (acá en Argentina se regala un chocolate a cambio de un beso). Yo no soy una persona celosa pero este chico es un caso aparte, a este chico lo odio, sinceramente no lo conozco pero su simple existencia y saber que está todas las mañanas con mi novia me molesta. Ahora resulta que yo a X le compré un montón de chocolates por la semana de la dulzura, le dije que le tenía un regalo y me dijo que no hacía falta, que no gastase plata en ella. X me dice que no quería comer chocolate porque quería estar bien físicamente para su viaje de egresados (tema para otro momento), y me dijo que no quería que le regalase nada y que el chocolate de su compañero lo iba a guardar porque resulta que justo era su favorito. Yo me sentí como un estúpido, le compro chocolates a mi novia y encima me dice que no los va a comer (ella es amante del chocolate y las cosas dulces), pero el chocolate de este muchacho lo va a guardar, a ver, los míos también los va a guardar, pero era necesario decirme que no los iba a comer? Digo, podría haberme mentido diciéndome que los iba a comer, aunque si yo le hubiera dicho eso, su respuesta hubiera sido "y bueno, es que soy así". Siguiendo con la conversación, unos días atrás habíamos tenido una charla, en esta charla hablamos de que si alguna vez, estando en pareja, se me tiró una chica, y si a ella se le tiró un varón. La verdad no recuerdo su historia pero mi respuesta fue afirmativa, cuando llevábamos dos meses de relación en una salida mía con mis amigos, una chica se me tiró, sin indagar mucho en esto yo simplemente la frene y me di media vuelta, riéndome porque no entendía bien la situación (esto fue hace 7 meses atrás). Ahora bien, parece que esto a X le molestó, y estuvo dos días tirandome indirectas y yo haciéndome el boludo, hasta que le digo si lo quería hablar y me dice que no, que ya estaba, que no pasaba nada, yyyyy todos sabemos que cuando una mujer nos dice que no pasa nada, pasan muchas cosas. Bueno, insistí para hablar del tema y medio que insistí de más, fue mi error, pero yo lo admito, me puse pesado y medio estúpido. Bueno al rato hablamos y arreglamos la situación, seguimos hablando de otras cosas. Lo que me hizo explotar fue que recién mientras estaba mirando el partido Argentina vs Brasil twittie sobre el ingreso de Di María (jugador argentino) a la cancha, el cual no me agrada como jugador. Y resulta que lo favea está chica que se me tiró hacia 7 meses atrás y mi novia vio el fav y se hizo la indistinta (me mandó captura de pantalla con el mensaje "sin comentarios"). No me contestó ningún mensaje por 40 minutos, parece una boludez pero era evidente que estaba enojada. Pasaron los 40 minutos y yo le había mandado varios mensajes, nada importante solo le decía su nombre, estaba en línea y no me contestaba, le mandaba un mensaje entraba y se desconectaba, al rato yo ya cansado la llamo y me cuelga, mandándome el mensaje "que te pasa". Resulta que estaba hablando con la mejor amiga y tenía el celular en no molestar entonces por eso no vio mis mensajes, discutimos porque me hizo quedar como si ella no hubiera leído nada que yo estaba loco que decía cualquier cosa. Puede que yo sea paranoico a veces, y más últimamente con el tema este de que uno de sus compañeros le expreso que está enamorada de ella y encima X no lo frena y le da rienda suelta a cualquier cosa (su relación es de amigos), pero este me la juego a que me está mintiendo, afirmó que le pasa algo, afirmó que leyó los mensajes, afirmó que me haya puesto un poco denso y afirmó que sinceramente estoy cansado. En fin, eso, no sé quien leerá esto, pero bueno, deseenme suerte.
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2019.06.27 13:45 nco_92UY Interesante...

A raíz de este comentario que hice en el post sobre las teorías conspirativas, se me dio por buscar información, sino no iba a podía dormir anoche, pensando en túneles (muy normal todo), encontré algo muy interesante, escrito por un tal Prof. Marcos Medina (es largo pero vale la pena):

TÚNELES, CRIPTAS, ARROYOS, PERSECUCIONES Y TIROTEOS
HISTORIAS DEL MONTEVIDEO SUBTERRÁNEO
El submundo montevideano no es demasiado diferente de las ficciones terroríficas o las oscuras visiones con las que la literatura y el cine han pintado desde siempre esos reinos plutonianos: mucha piedra, oscuridad, un aspecto laberíntico y, especialmente, un olor infame. Habitado no sólo por bandadas de ratas y por miríadas de cucarachas, sino también por cirujas que "sabían indicar qué caminos seguir y cuántas bocas había que recorrer para llegar a determinado lugar" -como recordó un policía-, y visitado por guerrilleros en la década del 70, y por empleados municipales y algunos pocos curiosos hoy, las cloacas y los subterráneos montevideanos son también una promesa de información aún poco explorada para los historiadores. Esta nota recupera la memoria y el enigma de esos viejos túneles de la ciudad sitiada, los enfrentamientos entre guerrilleros y policías o militares, y los también montevideanos cementerios y arroyos olvidados bajo la faz de la tierra.Como todas las ciudades amuralladas del mundo, Montevideo no fue la excepción en cuanto a la necesidad de vías de escape alternativas, escondites y caminos secretos de abastecimiento. Durante la colonia, Montevideo utilizó varios túneles como una estrategia defensiva ante la eventualidad de un sitio y la necesidad de una rápida huida o un reservado ingreso. Con el tiempo, las nuevas construcciones, las crónicas de época, las sucesivas excavaciones y las esporádicas intervenciones arqueológicas han revelado parte de este pasado.Uno de los túneles de Ciudad Vieja unía el Cabildo y el Fuerte del Gobernador, que estaba erigido en la actual Plaza Zabala. Otro unía el Cabildo con el Cubo del Sur, la última línea de defensa próxima al Parque de Artilleros, ubicado este último debajo de las actuales instalaciones de la sede del sindicato de empleados bancarios (AEBU) en Camacuá y Reconquista. Pudo verse y fotografiarse hasta no hace mucho, parte de su trayecto, hasta que fue tapiado en su parte principal: tiene 15 metros de largo, el alto de una persona y 70 centímetros de ancho. Se dirige desde el subsuelo del Cabildo hacia el mar y corre paralelo a las calles Juncal y Ciudadela. Un sistema de túneles converge en los sótanos del Teatro Solís. Uno de ellos, se dirige hacia la Rambla y tiene una extensión de 200 metros. Los otros, van hacia la Casa de Gobierno, el Cabildo, la vieja muralla y el Cubo del Sur. Hoy son recorridos en trayectos de 15 a 20 metros, luego están tapiados. Escolares y liceales realizan allí frecuentemente visitas guiadas. Un cuarto túnel iba desde la Ciudadela, ubicada en parte de lo que hoy es Plaza Independencia, hacia el Cementerio Central, y tal vez haya sido el más famoso y atrayente de todos; fue allí donde el clérigo y masón Mastai Ferretti enterró un tesoro que creció en joyas, oro y dinero a medida que pasaron los decenios. Fue ese mismo tesoro el buscado por años por las hermanas Massilotti. La leyenda y la avidez popular otorgaron dimensiones y funciones a este corredor hoy perdido bajo tierra. "Siempre se dijo que hay muchos túneles, principalmente en la Ciudad Vieja" explica el arquitectoGustavo Aller, encargado de la Unidad de Patrimonio de la Intendencia Municipal de Montevideo. Las escasas investigaciones realizadas no han confirmado aún la existencia de una red articulada. "El túnel que nace en el Cabildo llega hasta la peatonal Sarandí. Allí está tapiado. Otra versión que nunca pudo corroborarse indica que el túnel era más extenso pero que fue cerrado durante la dictadura por la psicosis de que los Tupamaros lo pudieran utilizar" indica Aller.

Tres escapes desde la Catedral

Otras vías subterráneas corren a pocos metros de allí. Desde la Catedral Metropolitana, apostada frente al Cabildo, salieron alguna vez tres túneles hacia tres direcciones diferentes. De cualquiera de ellos sólo queda hoy una versión anterior o el resto de una entrada tapiada que pudo ser su ingreso.Gonzalo Estévez, párroco de la Catedral, afirma que uno de ellos debía dirigirse al Cabildo, otro al Fuerte del Gobernador y un tercero hacia el Cubo del Sur. Las galerías debajo de Ciudad Vieja parecen no tener fin. Un verdadero pasaje subterráneo conectó en el siglo pasado el casco de la ciudad colonial con la actual calle Pozos del Rey, a pocas cuadras de la Estación Central de AFE, donde se abastecía de agua a la ciudad. Como otros, fue tapiado o simplemente sucumbió debajo de dos siglos de construcciones y demoliciones. La arqueóloga Nelsis Fusco, integrante de la Comisión Nacional de Patrimonio Histórico, fundada en 1993, recuerda las intervenciones realizadas en Montevideo. Dichas incursiones no han demostrado la exacta extensión y continuidad de cada túnel. Pero ayudaron a 'leer' la evolución de la ciudad en cada metro de profundidad. Las antiguas casas mantienen cimientos en arco de un metro setenta de diámetro o más."Las nuevas construcciones deben haber borrado y cortado muchos pasajes", revela Fusco. La especialista advierte que algunas de estas bóvedas corresponden a trozos de la vieja red de saneamiento construida en la segunda mitad del siglo XIX por Arteaga, y otras a restos de depósitos de agua.El investigador de la Iglesia Católica, Monseñor Julio César Delpiazzo, recuerda que debajo de la capilla del Santísimo Sacramento, en la Iglesia Matriz, "había un túnel como para que una persona entrara a gatas, pero la boca de entrada se ha tapiado y nunca se han hecho exploraciones". Del Piazzo refiere además a otro túnel cortado por la tumba del cardenal Barbieri "que no se sabe hacia dónde va, pero sale hacia el Cabildo".Para el investigador Roberto Bonada, las construcciones subterráneas "son un tabú". Varias defensas subterráneas y túneles a que hacen referencia diversos cronistas de época fueron olvidados o removidos por el asfalto y el crecimiento de la ciudad. Botana recuerda el análisis histórico de Eduardo Acevedo en el cual se hace mención a una línea fortificada "que corría desde La Aguada hasta el cementerio central, cruzando las actuales calles de Ibicuy, Cuareim, Yí y Yaguarón; tenía dos metros de ancho, dos varas de espesor y la altura de un hombre, siendo construidos en piedra y ladrillo. Más de una vez en demoliciones en el barrio Sur se han encontrado cañones y agujeros pertenecientes a este trazado".Este investigador propone además un posible pasadizo desde el Palacio Santos, actual dependencia del Ministerio de Relaciones Exteriores, sobre 18 y Cuareim, hasta el cuartel del general Máximo Santos ubicado donde hoy se encuentra la sede central de la Dirección General de Impositiva, en Rondeau y Valparaíso.Bonada afirma también que a orillas del arroyo Miguelete viejas quintas poseen construcciones subterráneas "para huir en caso de ataques". En cuanto a los túneles de la Ciudad Vieja, Bonada afirma que los mismos existieron como una red articulada "tanto para defensa militar como para el contrabando, el primer deporte de los uruguayos".

Los cementerios bajo el asfalto

Los llamados 'camposantos' pautaban una zona alrededor de las Iglesias dedicada a enterrar a quienes practicaran la fe cristiana. La ciudad de Montevideo no fue ajena a estas prácticas, y en los anales de Nuestra Iglesia consta la existencia de un cementerio donde hoy se erige el Arzobispado, en la calle Treinta y Tres, junto a donde se emplazaba la vieja Catedral."Al construirse la primera Iglesia Matriz en 1740 -añade Monseñor Del Piazzo-, se empieza a enterrar al costado. Aquella Iglesia se derrumbó en 1788 y eso dio origen a la construcción de la Catedral actual, cuya piedra fundamental se puso el 20 de noviembre de 1790 y se inauguró el 21 de octubre de 1804, manteniéndose el cementerio hasta mediados del siglo pasado, cuando se construyó el Cementerio que hoy se conoce como Central, y luego el del Buceo". El surgimiento de estos cementerios fuera del camposanto se une, según el escritor, investigador e historiador Juan Antonio Varese, al problema suscitado entre la Iglesia y la masonería, ya que aquélla se negaba a enterrar a quienes no siguieran la fe cristiana. "La masonería, entendiendo que ello atentaba contra la libertad de conciencia, es quien busca iniciar los cementerios públicos, que luego la ley hizo obligatorios", indica Varese. El investigador relata que el cementerio del Buceo surge dada la inmensa cantidad de tumbas que de hecho surgieron el la zona: "cada uno enterraba donde quería"; pero con el correr de los años, sólo se permitió seguir estas prácticas al sur de la calle Rivera, tal como hoy se lo conoce. Otro cementerio olvidado debajo de la ciudad es el de la Residencia de San Estanislao de Kostka, una construcción de los Padres Jesuitas en la esquina de las calles San Gabriel y San Juan, hoy Rincón e Ituzaingó, asiento actual del Ministerio de Transporte y Obras Públicas. La edificación, que ocupaba el frente y gran parte de la manzana, constaba de habitaciones para los sacerdotes, una escuela, un cementerio y una pequeña capilla que, entre 1788 y 1804 ofició como 'Matriz interna' durante la construcción de la actual Catedral.Por último cabe recordar el viejo cementerio inglés, ubicado exactamente donde hoy se encuentra la Intendencia Municipal de Montevideo, en 18 de Julio y Ejido. El investigador Roberto Bonada cuenta que "este cementerio fue canjeado al Estado por el predio actual sobre la calle Rivera porque trancaba el desarrollo edilicio de la ciudad".

De pescadores, patotas y ratas

Debajo de la rambla Sur, entre el dique Mauá y la escollera Sarandí, donde los pescadores se constituyen en figuras integradas al perfil de la costa montevideana, se encontraban varias bocas de entrada a las galerías subterráneas de la Ciudad Vieja. Varias de ellas quedaron tapiadas un año atrás, cuando se concluyó la ampliación del colector que traslada las aguas servidas hasta el emisor subacuático de Punta Carretas. Cuentan los pescadores que aquellos desagües de la vieja red de saneamiento de la ciudad servían como refugio de una banda de infantojuveniles que asolaba a los incautos turistas que a diario visitaban esa zona característica de Montevideo. Hábiles en romper los vidrios de los coches con una certera pedrada y despojar a los vehículos, en segundos, de radios, ropas y cuanto quedase al alcance, los infantos huían luego por la escalinata de la plataforma que da al caño y guardaban su botín en una galería debajo del nacimiento de la escollera Sarandí. Esa banda, que en el verano rescataba las plomadas de los pescadores, nadando en los días de bajante sobre las rocas de enganche, para luego reciclar el plomo y vendérselo a los propios pescadores, conocía todos los rincones de aquella red de saneamiento en desuso. Por ella, llegaban hasta debajo de la Iglesia de Cerrito y Solís, y hasta la punta de la propia escollera. "Bajo la Iglesia -cuenta uno de aquellos ex infantos- hay como unas celdas con unas camas de piedra donde dicen que hacían retiro los curas. En las esquinas de los caños se ven los nombres antiguos de las calles que había arriba. Pero muy para adentro no te podés meter -advierte-, porque vienen las ratas y te patotean."

Una incursión por el 'Túnel Arteaga'

Las botas de goma cubren las piernas hasta la mitad de los cuádriceps. Luego, la protección está a cargo de un equipo impermeable que incluye gruesos guantes de goma y el casco protector. No hay otra forma de bajar a las cloacas de la ciudad y salir seco en el intento. Esto no evita sentir bajo los pies la blandura del fango y los excrementos disueltos en una corriente brumosa de aguas servidas y otras provenientes de las últimas lluvias. A ambos lados un murallón de piedra describe una curva perfecta. Al fondo, la luz de la linterna se diluye en la oscuridad de este tubo inmenso. Estamos en el 'Túnel Arteaga', uno de los principales vertederos de Montevideo, parte de la red más antigua que tiene la ciudad y una verdadera joya de ingeniería.Nace en la calle Galicia a la altura de Rondeau, y recorre toda esta avenida, atravesando como si fuese manteca la cuchilla de piedra sobre la que corre la Avenida 18 de Julio. El 'Túnel Arteaga' cruza de Norte a Sur la Plaza Cagancha, a 30 metros de profundidad, y continúa su viaje rumbo al mar debajo del pavimento. En su mayor parte tiene un diámetro que supera los 3,5 metros y en total, sobrepasa el kilómetro de largo. Cuando llueve como el lunes pasado (69 mm en dos horas), el torrente supera los tres metros de altura y acapara casi todo el diámetro del túnel.Montevideo fue la primer ciudad sudamericana en contar con una red cloacal. Las obras comenzaron en el año 1856 por sistema de concesión de obra pública, concedido a Juan José Arteaga, un constructor privado de origen inglés -a pesar de su nombre- que se valió para concretar esta maravilla de papel, lápiz, una escuadra y la antigua 'ley empírica'. Esta última la constituye la labor desempeñada en obras similares, y no toma en cuenta cálculos o ecuaciones de difícil precisión. El resultado está a la vista: una amplia red instalada bajo toda la Ciudad Vieja y parte del Centro, de tales proporciones que a siglo y medio de construida es utilizada a plenitud por una ciudad de casi millón y medio de habitantes, muchas veces con descuido y desidia. Los 150 funcionarios afectados directamente a su mantenimiento quitaron alguna vez de estas tuberías elementos insólitos: un motor entero de automóvil, el esqueleto entero de un bovino o una bañera íntegra aunque algo corroída por las insanas aguas.

Arroyos bajo la ciudad

El tango 'Garufa', que pregona "del barrio La Mondiola vos sos el más rana" no hace más que constatar una realidad. "En la desembocadura del arroyo de los Pocitos estaba el llamado puente de las ranas, y el tango hace referencia a una figura que pernoctaría allí. Hoy la parada de taxis frente al Banco República se llama La Rana", afirma el investigador Roberto Bonada, para quien "Montevideo no es ajeno a toda la orografía uruguaya: está lleno de cañaditas". Según el investigador, el arroyo de los Pocitos pasa al lado de la Iglesia Tierra Santa luego de bajar desde el estadio (frente a la cancha de Miramar) por las cercanías de las calles 14 de julio, Lorenzo Pérez, pasando por las manzanas de la intersección de 26 de marzo y Luis Lamas, y saliendo por la calle Pagola.El arroyo Seco, que debe su nombre a su pasaje por la quinta de la familia Seco, pasa según Bonada por Tres Cruces (lugar que debe su nombre a tres tumbas de viajeros asesinados y no a un cruce de caminos que fue posterior en el tiempo), "el llamado camino del recodo que hoy es Hocquart, y cruza el camino de Millán y Burgues antes de desembocar". También tenemos el Quitacalzones "que va paralelo a Larrañaga, atraviesa 19 de abril, y desemboca detrás del cine Alcázar, en el Paso Molino donde se junta con el Miguelete, el bien conocido Pantanoso en el oeste, el arroyo Carrasco y el Malvín al este, y más cerca el arroyo La Estanzuela, que viene desde el Parque Batlle por debajo de Acevedo Díaz, pega la vuelta en Gonzalo Ramírez y llega al Parque Rodó, el arroyo del Cardal que viene desde la Universidad y pasa por Constituyente y Yaro, y otro que baja por la calle Barrios Amorín", relata Bonada. Gustavo Aller, arquitecto encargado de la Unidad de Patrimonio de la Intendencia capitalina recuerda la gran cantidad de brotes y corrientes de agua subterránea que se le presentan a los arquitectos en su labor; "en todo Montevideo hay sótanos que se inundan y aguas subterráneas que nos complican las construcciones -dice-. En Carrasco, a dos metros de profundidad hay agua, y en el Hipódromo por ejemplo, tan sólo a sesenta centímetros de la superficie". En diversas zonas de la ciudad se pueden aún hoy encontrar aljibes, como por ejemplo en las cercanías de las calles La Paz y Cuareim, o en la Aguada, muchos de ellos en uso, como el del Bar Barbacana ubicado en Joaquín Requena y Canelones, a pesar de la salvedad de su dueño: "el agua no la usamos para beber sino para la limpieza".

Un polvorín del General Oribe

Un pequeña quinta de frutas y hortalizas disimula la entrada hacia una de las incógnitas pendientes del pasado de los montevideanos. Debajo de ese breve jardín cultivado que sirve como antesala de la casa de los Guarino, en las faldas del Cerrito de la Victoria, se encuentra la bóveda de un antiguo polvorín del siglo XIX. Casi intacto, espera paciente la lectura desinteresada de los historiadores. Al excavar para enclavar los primeros cimientos de su nueva casa, el Sr Guarino, un sanitario de profesión, se topó con un antiguo hueco. En vez de eludirlo, resolvió seguir excavando: la sorpresa creció a cada palada. Pocas horas después, una bóveda de cinco metros de alto, cuatro de ancho y ocho de largo se extendía ante sus ojos. Bajó como pudo y se percató del aire seco y fresco que flotaba en su interior. Las paredes eran de ladrillo y el piso de tierra. Acababa de descubrir uno de los polvorines construidos y utilizados por el general Manuel Oribe hacia 1843, durante uno de los sitios a Montevideo. En todos los alrededores de lo que sería luego el Cerrito de la Victoria, entonces Villa Restauración, Oribe instaló varios de sus cuarteles. La bóveda debajo de la casa de Guarino corroboró este vínculo histórico: desperdigados en el suelo apisonado encontró balas de cañón, mangos de espadas y otras armas antiguas, restos que se fueron con los años y las canibalescas incursiones de falsos investigadores.La fama de 'la bóveda en la casa de los Guarino' no se hizo esperar y corrió como reguero de la pólvora que alguna vez atesoró. Una tarde de 1975 la noticia llegó hasta el despacho de Vicente Queirolo, comandante en Jefe del Ejército. Horas después dos camionetas descargaron soldados que rodearon e ingresaron a la casa de los Guarino, comandados por Queirolo en persona. Bajaron a la bóveda y tras un breve test in situ aseguraron a Guarino que la propiedad era "legítimamente del Ejército", lo mismo que una casa ubicada a 30 metros del lugar, tan antigua como el viejo polvorín y orientada en la misma dirección que éste. "Son bienes de la Patria", fue la frase lapidaria del General. Las lágrimas de la señora Guarino y las protestas de varias familias comenzaron a escucharse. Con el correr de los días, la expropiación quedó archivada entre asuntos de mayor importancia que llevó adelante el Ejército en esos primeros y agitados años de dictadura. Además, las líneas de defensa del General Oribe se extendieron hasta la playa y puerto del buceo, donde hoy se conserva el edificio de la Aduana que lleva el nombre de este militar. El investigador Roberto Bonada sostiene que otros túneles y depósitos de armas se ocultan bajo algunos predios de la zona. "He sabido que en la calle Riverós a la altura del 1220 un señor cultivaba tomates valiéndose de bayonetas a modo de cañas tacuaras. Por allí han encontrado muchas cosas, y alguna vez las excavaciones podrán rescatar los túneles que recorren la zona hasta llegar a 8 de Octubre", dijo el investigador.

TUPAMAROS Y MILITARES.Fugas y tiroteos en el submundo montevideano

Durante los primeros años de la década del 70, las cloacas de Montevideo fueron también escenario de los enfrentamientos y los esquives de tupamaros y fuerzas del orden. "El olor que hay allí no es comparable a nada [...] y es un olor que lo persigue a uno por días y días", recordó uno de los protagonistas.A pesar de haber soportado la fuga más grande de la historia el año anterior, la cárcel de Punta Carretas seguía siendo utilizada en 1972 como centro de detención de tupamaros y delincuentes comunes. La operación llamada 'El Abuso' de setiembre de 1971 (bajo este nombre también está registrada en el libro Guiness de los récords) había pasado de la cárcel a la clandestinidad a 111 guerrilleros a través de un túnel de 35 metros hecho desde la propia cárcel. El mismo pasaba por debajo de los paredones y de la calle hasta llegar a una casa de familia. En ese año 1972 se produjo una segunda huida de la cárcel de Punta Carretas, y esa vez se utilizaron directamente las redes cloacales de la zona como vía de escape. Estos ramales de saneamiento recolectan las aguas servidas de un cinturón urbano que desemboca bajo la Rambla de Pocitos.

La fuga

Fingiendo diversos malestares, un grupo de trece tupamaros se hicieron trasladar al Hospital de la cárcel -ubicado en la parte sur del viejo complejo-, donde un comando de operaciones, desde el exterior, abriría un boquete en el piso conectado a las cloacas. "Copamos el viejo Hospital y luego salimos por los caños en unos carritos que habíamos diseñado para trasladarnos -cuenta el dirigente del MLN Jorge Zabalza, hoy edil del MPP-. Era como una chata en la que uno se ponía panza abajo; los caños redondos a esa altura no tenían más de medio metro de ancho, pero más abajo son inmensos, con dos veredas a los lados y una gran canaleta en el medio. Te deslizabas por la pendiente y caías directamente en el viejo caño colector; si algo le faltaba a la chata eran frenos." Dos fuentes de Inteligencia policial recordaron que los carros tenían las "ruedas chuecas, abiertas hacia afuera para adherirse mejor a los conductos redondos". Por su parte, Zabalza recuerda hasta hoy lo extenso que se hicieron esos 800 metros de Rambla subterránea que recorrió, flotando, agarrado de los bordes del caño hasta llegar debajo de Avenida Brasil. En esos momentos, la desesperación jugó en contra de uno de sus compañeros de fuga que no soportó la tensión "y abrió una de las tapas de la calle, apareciendo todo lleno de mierda en una parada de ómnibus ubicada en Chucarro y Avenida Brasil; luego me enteré de que apretó a alguien en un coche para que lo sacara del lugar".Al mismo tiempo la Policía ya había dado el alerta por la fuga y comenzaba los rastreos. Desde abajo y ya a lo lejos, Zabalza y sus compañeros oían los disparos de sus perseguidores, que abrían las tapas de la calle y desplegaban una ráfaga de metralleta, aunque sin bajar a las cloacas. Se trataba de la 'Operación Trueno', según dijeron policías de Inteligencia. Ese método comenzó a ser aplicado cuando aún la Policía no tenía un conocimiento acabado de la red cloacal y por ello "se encontraba en desventaja con los Tupamaros", dijeron las fuentes."Seguimos caminando por los caños y salimos atrás del Zoológico de Villa Dolores -prosiguió Zabalza-; había un camión al que le habían hecho un agujero en la caja, y de la cloaca salimos directamente a él. El comando a cargo del operativo siguió por la red de saneamiento hasta la zona del Palacio Legislativo; ellos sí que conocían muy bien los ramales. Nosotros volvimos a la clandestinidad; yo fui al norte del país, donde también utilizamos mucho las redes cloacales, y allí sí hicimos túneles como refugio. Recuerdo por ejemplo el que se hizo en las barrancas del Río Queguay, o el del Arroyo San Francisco, donde está el Matadero."A esa altura los militares ya habían comprendido la importancia estratégica de las redes cloacales para la guerrilla urbana en Montevideo; sabían que los tupamaros habían robado los planos del saneamiento urbano de la Intendencia capitalina y comenzaron a preparar su ofensiva bajo tierra. Mientras eso no ocurría, los policías solían perderse en la red cloacal y más de una vez tuvieron "encuentros fantasmagóricos" en la oscuridad subterránea. Así lo contó un oficial de Inteligencia quien recordó que "abundaban los cirujas" que recorrían las cloacas buscando monedas, anillos u objetos de metal para vender: "los cirujas sabían indicar qué caminos seguir y cuántas bocas había que recorrer para llegar a determinado lugar; eran los mejores guías de la Policía".

Militares bajo tierra

El 27 de mayo de 1972 cayó a manos militares la llamada 'Cárcel del Pueblo', un 'berretín' subterráneo utilizado por la guerrilla para retener e interrogar a diversas personalidades. Ubicado en la calle Juan Paullier 1192, este reducto fue entregado a las Fuerzas Armadas por Héctor Amodio Pérez, ex tupamaro considerado traidor por sus compañeros, quien luego de colaborar con los militares obtuvo su libertad para escapar del país. "En el procedimiento de la Cárcel del Pueblo, también se había llegado por la red cloacal con un grupo estratégico -afirman fuentes de Inteligencia Militar-. Después supimos que ellos habían empezado un túnel de salida hacia las cloacas, pero les faltaba cerca de un metro, si no hubiera habido tiroteos bajo tierra, que igualmente se dieron en otras oportunidades." A comienzos de los años 70, cuando había algún acto político o reuniones masivas, los militares destacaban un grupo especial para cubrir las cloacas "a fin de que no pusieran alguna bomba, por ejemplo; sabíamos claramente de la utilización de los subterráneos en otras guerrillas, urbanas y no urbanas, como la guerra de Vietnam, en donde caminaban kilómetros, trasladando pertrechos e insumos, y salían donde ellos querían". Sabían además que el MLN tenía varios "expertos" en recorrer cloacas "donde es muy fácil perderse", como el caso de Héctor Amodio Pérez que conocía bien los vericuetos subterráneos.En las cloacas, los militares tomaban sus precauciones. Vestidos como buzos, con máscaras y protección en manos y pies, bajaban y recorrían los amplios ramales, encontrando muchas veces salidas desde los 'berretines'.Según recuerdan las fuentes militares, hay cloacas grandes (un hombre puede caminar erguido), medianas (se puede caminar pero encorvado) y chicas (se transita en cuclillas o de rodillas), siendo algunas ovaladas, redondas o rectangulares. Las grandes tienen un cauce en el medio y en los bordes pequeñas veredas. "El olor que hay ahí es insoportable -dice el militar retirado-. Usted me las menciona y me vuelve el olor a la nariz. No es comparable a nada. Es como el olor a una persona muerta y en descomposición, hay que sentirlo para darse cuenta que no se parece a ninguna otra cosa, y es un olor que lo persigue a uno por días y días." En esas incursiones se encontraban con ratas y especialmente con cucarachas. "Las cloacas chicas eran terribles. Uno entraba arrodillado y pegada contra la pared había siempre una franja negra, de unos 40 centímetros de ancho, hasta 50 metros de largo y de unos 6 centímetros de altura, que eran cucarachas. No sé por qué pero estaban todas juntas y como pegadas. Era asqueroso. Muchos de los tupamaros aparecieron comidos por las ratas, se quedaban en las cloacas y aparecían mordidos. Se contagiaron enfermedades crónicas por estar allí abajo; los hongos de las paredes, por ejemplo, no te los sacas más."El oficial retirado aseguró que en varias ocasiones el MLN procedió a ejecutar a algunos de sus miembros que no se ajustaban a la disciplina revolucionaria. "Recuerdo que un tupamaro de apellido Arteche fue ejecutado por sus compañeros y su cuerpo tirado a una cloaca, donde se lo comieron las ratas" añade.

Fernández Huidobro: Las bondades de las cloacas

¿Es cierto que los Tupamaros obtuvieron los planos de la red cloacal de Montevideo? ¡Uy! sí, en plena... eso fue por el 70 o 71. Sí, los tupamaros teníamos los planos de toda la red cloacal que eran de la Intendencia, los usamos bastante y nos dieron buen resultado. ¿Qué beneficios le dio al MLN el conocimiento y uso de estas redes? Eran vías de escape y de acercamiento, y nunca hubo en ellas acciones bélicas hasta el año 1972, en que hubo tiroteos y todo; había muchos locales clandestinos del MLN que tenían su túnel conectado con la cloaca, de modo que si la Policía o el Ejército llegaba, se huía por el caño a las cloacas y por las cloacas a la mierda, propiamente dicha. Nosotros fabricamos carritos de diferentes tamaños para trasladarnos por abajo. En el museo policial en la Seccional 9º hasta hace poco se veían. Pero las mujeres también se escaparon por las cloacas el 31 de julio del 71, cuando quedó la cárcel vacía. Corrieron cuadras por las cloacas de la calle Cabildo. Esas sí que son enormes... ...pero debe ser bastante inhóspito vivir o permanecer allí abajo por mucho tiempo. No, no vivíamos allí como dicen, es imposible, podés agarrar cualquier tipo de enfermedad crónica, no se puede. Además cuando llueve, por ejemplo, son peligrosísimas, la fuerza del agua te arrastra. A veces había que salir levantando una tapa en cualquier sitio por eso. Las cloacas son peligrosas además por los escapes de la Compañía del Gas y por los vertimientos químicos e industriales de muchas fábricas, a pesar de estar prohibidos.

Fuente: https://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=907230
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2018.12.23 14:26 sartrejp Todos a la mesa

"El que quiere trabajar, trabaja"- dice don Carlos, el del almacén, enojado porque el pibe que quiso emplear para dependiente se negó a laburar los domingos por 200$ el día - "Buscás a alguien que te barra la vereda, y no aparece ninguna, están todas cobrando planes"- sostiene Elsa, muy molesta por tener que tirar el pan duro y las zapatillas rotas que le iba a dar , junto con 20$ a la que tenía que barrer y baldear la vereda antes de las 7 -"Se ha perdido la cultura del trabajo"- afirma el empresario que tiene a sus empleados en negro y que despidió a una de las chicas por estar embarazada. - "Ya no conseguís una doméstica, todas saben más de leyes que vos"- se queja Marta que ofrece 50$ la hora, y hay que lavar, planchar, atender a su suegra con Alzheimer y cocinar
Estas frases las escuchás en todos lados. El almacén, la cola del banco, la peluquería, el after office. Indigna que te hayan sacado al esclavito o esclavita que podías oprimir por dos mangos y una bolsa de ropa usada, es incómodo que, de golpe,la figura invisible que lavaba tu baño o activaba la producción de tu fábrica levante la cabeza y se atreva a mirarte a los ojos, a bajarte de tu pedestal de clase superior que tanto te cuesta mantener frente a los que sospechan que no sos tan "bien" y te reclame derechos. ¿Cómo va a avanzar el país así, con gente que quiere sueldos en blanco, aportes jubilatorios, derecho, dignidad, justicia? Eso es para vos, no para ellos o ellas. Entonces escupís tu rabia y tu frustración desde el Corsa pagado en autoahorro y el viaje a Brasil tarjeteado en 132 cuotas contra esos inadaptados que se niegan a seguirse dejando pisotear, contra esos pibes que se atreven a soñar con el mismo Iphone que tiene tu hijo o hija adolescente, contra esas negras que avanzan en la misma cola del banco que vos. Los odiás porque te recuerdan que no estás tan cerca como creés de esos que salen en las páginas de Hola o de Gente, te enfrentan al hecho irrefutable de que no sos invitado al banquete, apenas sos el maitre que se siente superior maltratando al que lava los platos en la cocina, sin querer comprender que el dueño del restaurant los mira a ambos con el mismo desprecio....
Cecilia Sola.
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2018.12.09 12:14 Surynorte Brasil: Bolsonaro contra las cuerdas ... Enorme impacto negativo en algunos sectores de la opinión pública el escándalo sobre dinero ilegal en la cercanía del presidente electo, Jair Bolsonaro. Todo comenzó con un cheque a nombre de la futura primera dama, Michel Bolsonaro ...xU24-RLP-B247

Guilherme Boulos: "¿Y ahora Sergio Moro, vas a investigar o harás la vista gorda a tu nuevo jefe Jair Bolsonaro?"

"Según Bolsonaro, el dinero para su mujer trataba del pago de un préstamo concedido por él a Queiroz por valor de R$ 40.000. El Presidente electo admitió no recordar el valor total y tampoco haber declarado la transacción en su Impuesto sobre la Renta. La sospecha es que Fabricio Queiroz era quien administraba la 'caja chica' de la familia Bolsonaro. Una persona que movió más de R$ 1 millón en su cuenta no necesitaría pedir prestado R$ 40.000""
https://www.urgente24.com/283911-bolsonaro-contra-las-cuerdas-en-posible-corrupcion-de-colaborador
http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/alba/254551/corrupcion-salpica-a-familia-de-bolsonaro-en-brasil/
https://www.brasil247.com/pt/247/brasil/377163/Bolsonaro-se-complica-ao-tentar-explicar-depósito-na-conta-da-mulher.htm
https://www.brasil247.com/pt/247/midiatech/377143/Boulos-Moro-vai-investigar-ou-fazer-vistas-grossas-ao-seu-novo-chefe.htm
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2018.10.31 10:42 racortmen La chica de Ipanema ( Astrud Gilberto)....música del recuerdo de Brasil.

https://youtu.be/UJkxFhFRFDA
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2018.06.23 03:59 subreddit_stats Subreddit Stats: chile top posts from 2013-06-26 to 2018-06-22 16:09 PDT

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  8. 176 points: Denny_Hayes's comment in A long shot, but I'll try anyway. This thing came to Finland among Chilean grapes. It's about 4 inches long. Does any Chilean here have any idea on the species so that appropriate living conditions can be arranged. Thanks!
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2017.12.15 16:27 lulydelmar1 "Adios, puteros.": Desmontando paso a paso las falsedades del artículo

Desmontando paso a paso las falsedades del artículo
1 La campaña viral de Towanda Rebels #HolaPutero ha servido para reanudar el debate sobre la prostitución. Las dos jóvenes denuncian en un vídeo el consumo de prostitución y la compra del cuerpo de la mujer por parte de los puteros. Se trata de quitar la responsabilidad a la prostituta para situarla en quien la tiene realmente: el hombre y la sociedad cómplice y patriarcal
R: a) Lo primero que hay que decir es que son las propias trabajadoras/es del sexo los que tienen que participar en el debate. Las prostitutas tienen organizaciones que las representan. b) Ni las trabajadoras venden su cuerpo, ni los hombres lo compran. Los cuerpos no están en venta. Las [email protected] del sexo ofrecen sus servicios sexuales, como locación de servicio, bajo pautas predeterminadas. c) La responsabilidad no es del hombre, tampoco de la mujer, es una responsabilidad social,conjunta que se extiende a todos los ámbitos del consumo, en una sociedad capitalista. De hecho hay hombres que también se prostituyen.
2 La prostitución es contraria a la igualdad. Los prostituyentes o puteros contribuyen con sus privilegios y sus deseos sexuales a perpetuarla. ¿Qué hay de malo en practicar sexo? No hay nada de malo en practicar sexo de una manera libre, sin intercambio económico de por medio. Ese intercambio, de ser legal, normaliza la actividad, la perpetúa. Es algo así como “venga chicos, [email protected] para todos y no nos tenemos que esconder porque es legal”. Como dice la diputada de Podemos Beatriz Gimeno sobre la libre elección de la prostituta: “el punto de partida aquí es que en el capitalismo todo consentimiento está viciado, no sólo el de las prostitutas; no deberíamos convertirlo en excepcional”
R: a) No es que la prostitución sea contraria a la igualdad, es el sistema capitalista cuya esencia es la explotación de la fuerza de trabajo, no solo de las prostitutas sino de todos los trabajadoras/es. b) Tampoco hay nada "malo", ni bueno si la prostituta ejerce su trabajo en forma libre. No es un problema moral. Si legalizar la actividad es malo, porque normaliza la actividad, entonces los derechos laborales de [email protected] los trabajadoras/es deberían suprimirse porque normalizan la actividad del sistema capitalismo. Es claro, que es falso. Los trabajadores, necesitan más derechos, no menos o ninguno. c) Gimeno lo aclara, no debería ser excepcional, pero lo es. Lo es también en el trabajo rural y la industria textil.
3 La periodista Diana López explica que la mujer que dice preferir prostituirse a limpiar escaleras “olvida que la prostitución es la mayor arma de dominación, explotación y violencia de género del hombre hacia la mujer, con graves consecuencias físicas, psicológicas y sexuales”. Sin ir más lejos, entre 2000 y 2015 al menos 31 prostitutas fueron asesinadas en España
R: a) El grado de explotación de cualquier trabajador en el sistema capitalista depende no de la prostitución, sino de la condición social, o clase social al que pertenezca la persona en cuestión y la situación de lo que los economistas del capitalismo llaman "mercado laboral". b) La mayoría de los trabajadores no eligen su trabajo, los trabajadores necesitan trabajar y cuanto más bajos sean los salarios, como es obvio, mayor es el grado de explotación. Aún así, la prostitución no es homogénea, existen trabajadoras del sexo que pertenecen a un estrato social medio o incluso alto, como también existen trabajadores que no limpian escaleras sino que ocupan puestos directivos en empresas. c) Respecto a las cifras de muertes, no aporta datos. tampoco en que circunstancias. Si son víctimas de trata, explotación o esclavitud es muy dificil establecer una comparativa con las víctimas de violencia machista.
4 Entonces, hay quien me diría que ya que la prostitución siempre va a existir, porque es el oficio más antiguo del mundo, que al menos tengan derechos. Lo cierto, es que no ocurre así. Sabemos que siempre que se abre un mercado se obliga a los/las pobres a entrar en él; y obviamente al estar en un mercado desigual, con cada vez más explotación, la mujer no quedaría en buen lugar.
R: a) Nuevamente el razonamiento rayo con el absurdo. En el sistema capitalista siempre hay una fuerza laboral sin derechos, que funciona para regular el coste de los salarios a la baja. Lo absurdo es suponer, que como la legalización de los derechos de las trabajadoras/es no soluciona la problemática del trabajo informal, entonces que la informalidad sea del 100%. El trabajo informal, lo combate la inspección de trabajo, pero para eso, como es obvio, necesita de instrumentos legales y no estar en un limbo de alegalidad.
5 Sin ir más lejos, en Alemania –donde la prostitución es legal– el 95% de las prostituídas son inmigrantes pobres. Los proxenetas son ahora considerados empresarios y las prostituídas siguen siendo mujeres pobres en su mayor parte. Es precisamente en los lugares donde la prostitución es legal donde existe más tráfico de seres humanos. Es precisamente la ley alemana la que Ciudadanos quiere implantar en nuestro país. El mismo partido que quería alquilar nuestros vientres.
R: a) No aporta la fuente de información. b) La mayoría de los trabajadores, son inmigrantes pobres y si siguen siendo pobres (cosa que dudo o en su caso habría que ver la fuente y cuál es el indice de pobreza que aplican en Alemania) es porque evidentemente, no cumplen con la legislación laboral. El salario mínimo en Alemanía es de 1.498,00 EUR por Mes. c) Qué en los países dónde es legal es donde se produce el mayor tráfico de seres humanos, es un disparate. La invitaría a quién ha escrito eso, que vaya a México, República Dominicana, Brasil, Libia, Turquía o otros tantos países. Incluso España, el mayor patio trasero de la prostitución de Europa. d) Desconozco la ley de Ciudadanos. Pero viniendo del naranjita, debe ser una mierda, como cualquier otra ley que se le pase por la cabeza a ese degenerado. Y la comparativa con su otra ley, es una aberración. No se puede comparar la legislación de los derechos de las trabajadoras del sexo con el alquiler de vientres y mucho menos con un alquiler de vientres "altruista". El alquiler de vientres es un atentado contra los derechos humanos de las mujeres. Y no desde una óptica feminista, sino desde una óptica humanista. No hay forma de regular esa aberración porque la mujer se convierte en esclava de un contrato que se extiende en forma ininterrumpida por más de 9 meses. La prostituta no.
6 Abanderar la prostitución asociada a la libertad de las mujeres para prostituirse es, como dice el sociólogo Žižek, confundir la elección con la ilusión de libertad. Vednita Carter, prostituta y ahora activista cuenta “el daño que causa la prostitución en nuestros cuerpos es el propio acto sexual” tras poner el ejemplo de menores camboyanas que tienen sexo por la fuerza con 30 hombres al día
R: a) De nuevo, lo mismo. Por su puesto que nadie puede abanderar la prostitución asociada a la libertad de las mujeres. Son muy pocos los trabajos asociados a la libertad y sí a una falsa ilusión de libertad. b) No obstante el trabajo es un Derecho, no como en Camboya.
7 Las trabajadoras del sexo quizá me puedan decir, y con razón, que me eche a un lado para que sean ellas quienes decidan si este mercado debe seguir existiendo. Llegados a este punto, y teniendo según qué privilegios, no podríamos hablar sobre aborto, gestación subrogada, publicidad machista o directamente sobre la explotación laboral sin más
R: a) Son los colectivos sociales los que deberían tener por lo menos voz y voto en la cuestión referida no al mercado sino al ejercicio de su trabajo. Como lo tiene cualquier negociación colectiva de trabajo conforme a la ley. Y claro que la sociedad debe debatir. Pero de momento, yo he conocido prostitutas que tienen mucha más dignidad y coraje que muchos políticos que legislan.
8 Habrá quien opine que no es tan malo, como habrá quien diga mientras asfalta carreteras a 40º bajo el sol que no es tan malo, que podría ser peor, que por lo menos tiene trabajo. Pero ser esclavos sí es malo, ser prostituidas sí es malo, ser un objeto, una cosa con agujeros para el disfrute de otros, sí es malo
R: a) Es cierto el capitalismo es muy malo y mañana habrá que abolirlo por decreto. Pero la realidad es que existe y en Suecia, según informes de la ONU y aún con la abolición sigue existiendo. Lo que han logrado es que no se vea y que las calles vuelvan a ser pulcras. Tampoco lo han logrado en países como Cuba donde ha habido una Revolución. De Corea del Norte no tengo datos, pero lo investigaré.
9 Ese cantar por los derechos y las libertades de las mujeres ya huele a podrido. Ese bulo de que la mujer es libre y puede hacer con su cuerpo lo que quiera no es más que otra trampa neoliberal. Si las mujeres pudiéramos hacer con nuestro cuerpo lo que quisiéramos nadie tendría que estar legislando sobre ello. En cualquier caso y aunque existieran mujeres que libremente, según su parecer, están ejerciendo este trabajo, ¿no piensan en quienes no lo han elegido libremente?
R: a) Madre mía que largo y reiterativo se me hace el artículo. Es cierto el neoliberalismo huele a podrido, pero la prostitución ha existido en distintas fases históricas y no es producto del neoliberalismo. No, no piensan. Como no piensan otros trabajadores. El sistema capitalista es la reproducción de la alienación del trabajo y como he dicho muy poca gente elige su trabajo y la prostitución se extiende también a otras esferas, incluido el matrimonio y la familia. Y huele a podrido. Una vez un abogado, me dijo: los matrimonios debería constituirse como "sociedades mercantiles", en clara alusión a la separación de bienes. Bueno, por lo menos entre la prostituta y el cliente ese problema no existe, Pero si existe en matrimonios no prostituidos, cuando resultan un fracaso y comienzan a prostituirse.
10 Legalizar la prostitución nos lleva a normalizar una práctica que nos objetiviza y nos esclaviza. Aquí no se trata de culpabilizar ni criminalizar a las prostitutas, sino de terminar con el uso del cuerpo femenino para el disfrute y dominación de los de siempre. Puede haber en mis palabras un tufillo paternalista, pero disto por completo de esa realidad. El uso del cuerpo por parte del hombre no hace más que perpetuar siglos y siglos de sometimiento. El privilegio de unos pocos es el sufrimiento de muchas
R: No hace falta reiterarse una y otra vez sobre los mismos conceptos. Es redundante
11 Por todo esto, lo más importante es decir adiós a los puteros, decir adiós a la prostitución y decir hola a una sociedad feminista libre de explotación sexual, de esclavitud y de compra de nuestros cuerpos. Adiós, puteros
R: Le diría a quién ha escrito este texto que baje a la calle montera de Madrid con el cartel de Adíos puteros y se manifieste ahí mismo. Aunque no se lo recomiendo, porque es muy probable que las chicas le quiten el cartel y se lo partan por la cabeza. Más aconsejable es que baje a la calle y no estigmatice más a las prostitutas. Que baje a la calle como el entrañable compañero Manu Chao, que siempre está con [email protected] de abajo. Y que aprenda, que la mayoría de esas chicas tienen dignidad y son parte del pueblo, y que la mayoría de esos hombres también.
Que baje a la calle. Que hable con esas personas. Que les cuenten como son esas relaciones. Que les cuenten la cantidad de experiencias violentas que han tenido con esos "puteros". Y luego entenderá que siempre habrá algunos descerebrados machistas y violentos, pero la inmensa mayoría NO.
Por lo menos así a mí me lo han contado, luego de 120 horas de conversación con una trabajadora del sexo de Valencia. Le alquile una habitación 4 meses. Y todas las mañanas ella llegaba y yo me levantaba para ir a currar. El desayuno siempre, juntas.
Nunca voy a defender Towanda Rebels #HolaPutero, porque ese video denigra a las prostitutas. las trata como si fueran cualquier cosa. Como una cosa y que el cliente puede hacer lo que quiera. Y eso es faltarle el respeto a la mujer y a la verdad.
Me llaman calle Video que ha hecho Manu Chao con el www.colectivohetaira.org
https://www.youtube.com/watch?v=ZivK8PmxPWQ
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2017.10.11 12:17 11thDimensi0n [Distritos e Arquipélagos de Portugal - 3/20] Braga

Olá a todos,
Bem-vindos a uma série de tópicos sobre os distritos de Portugal. Estes tópicos serão criados semanalmente.
Portugal tem 18 distritos e dois arquipélagos - Açores e Madeira e com esta série de tópicos o objectivo é fornecer a todos os visitantes do Portugal informações sobre o distrito em questão.
Neste tópico poderão falar de tudo o que esteja relacionado com o distrito a ser debatido. Podem fazer perguntas, partilhar experiências, partilhar fotografias, sítios a visitar, restaurantes onde comer, museus a visitar, actividades a realizar, etc.
No fim desta série de tópicos, iremos compilar a lista final de todos os distritos numa entrada da nossa wiki.

Braga

O distrito de Braga pertence à província do Minho, o distrito tem uma área de 2673km2, uma população de 848 185 habitantes (2011) e uma densidade de 317 hab./km2.
O distrito de Braga é constituído por 14 municípios e 347 freguesias.
Braga, Guimarães e Vila Nova de Famalicão são os 3 municípios com maior número de habitantes.
O distrito faz fronteira com os distritos de Viana do Castelo a norte, Vila Real a este e Porto a sul. As maiores altitudes encontram-se no limite com Viana do Castelo na Serra Amarela com uma altitude de 1362m e na fronteira com Espanha através da Serra do Gerês que tem um pico de 1545m.
O distrito tem como principais rios, o Rio Cávado e o Rio Ave.
Braga é a cidade mais antiga de Portugal, com ocupação humana registada há mais de 2000 anos. Durante a ocupação Romana da Península, Braga era denominada como Bracara Augusta. Mapa medieval de Braga.
Guimarães é uma das mais importantes cidades históricas de Portugal, sendo o seu centro histórico considerado Património Cultural da Humanidade. Guimarães foi estabelecidade capital do Condado Portucalense por D.Henrique e pelo seu filho D. Afonso Henriques sendo que foi o local onde a muito importante Batalha de São Mamede foi travada.

Monumentos e Museus

Natureza e Praias:

Subreddits relacionados:
Hi everyone,
Welcome to a series of threads regarding the districts of Portugal. These threads will be created weekly.
Portugal has 18 districts and two archipelagos, Azores and Madeira and with this series of threads we intend to visit each one of them with the goal of providing information to anyone who visits Portugal regarding the respective district being approached.
In this thread you can talk about everything that's related with the district being debated. Feel free to ask questions, share experiences, share pictures, places to visit, restaurants/where to eat, museums to visit, or any other activities you can think of.
At the end of this series, we will create a final list with all the districts and respective threads which will then be featured in our wiki.

Braga

Braga's district is part of the historical province known as Minho, the district has an area of 2673km2. The district boasts a population of 848 185 inhabitants (2011) and a density of 317 inh./km2
Braga district has 14 municipalities and 347 parishes.
Braga, Guimarães and Vila Nova de Famalicão are the 3 municipalities with the highest number of inhabitants.
The district boundaries are as follows: limited North by the Viano do Castelo district, Vila Real district towards the East, and Porto district on the South. Mountain ranges can be found towards the limit with Viana do Castelo in the Serra Amarela - peak of 1362m, and the border with Spain in the Serra do Gerês with a peak of 1545m. The main rivers flowing through the district are the Rio Cávado and Rio Ave.
Braga is the oldest city in Portugal, with human occupation dating back to 2000 years ago. During the Roman occupation of the Peninsula it was known as Bracara Augusta. Medieval map of Braga.
Guimarães is one of Portugal historical cities, with it's historic center considered to be humanities cultural heritage. Guimarães was established as the capital of the County of Portugal by D.Henrique and his son, the first king of Portugal, D. Afonso Henriques. Guimarães was also the city where the battle of S. Mamede took place.

Monuments and Museums

Nature and Beaches

Related subreddits:
Feito/Done: Aveiro Beja
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2017.09.15 23:49 RaulMarti ALLENDE Y EL GOLPE DE PINOCHET,PENSANDO EN EL PRESENTE

(Julio A. Louis)
El 11 de setiembre de 1973 perdura como una fecha nefasta para el pueblo de Chile y los restantes de Nuestra América.
Ese día el Gral. Pinochet -personero directo de los intereses imperialistas yanquis- consuma el golpe de Estado y el Presidente Allende, dando ejemplo de ética socialista, muere sin rendirse en la bombardeada Casa de la Moneda.
 Antecedentes y motivaciones del golpe 
Chile posee una rica tradición de lucha proletaria y socialista.
En los siglos XIX y XX se forman las primeras organizaciones sindicales y políticas de los trabajadores que también sufren masacres sangrientas.
Durante la crisis de los años 20 y 30, la influencia británica es desplazada por la norteamericana y la burguesía industrial, apoyada por las capas medias y el movimiento obrero, accede al poder.
Son tiempos violentos, de juventudes fascistas que usan camisas azules, y en el caos, sorprende un golpe de estado (4 de junio de 1932) respaldado por el jefe de la fuerza aérea, Mármaduke Grove, apoyado estudiantes y obreros, que establece una “República Socialista” que solo dura diez días.
En 1938 llega a la presidencia Pedro Aguirre Cerda, candidato del Frente Popular, un conglomerado de partidos de centro y de izquierda. Abre una etapa de prolongada democracia liberal y de expansión de las industrias de sustitución de importaciones.
Son décadas de fuertes contrastes, de reformas sociales que favorecen a las capas medias y sectores obreros urbanos, mientras que en el agro persiste el latifundio y vastas masas campesinas son mantenidas en la marginalidad, muy en especial, la principal etnia originaria, la mapuche.
El movimiento obrero gana amplio espacio legal, pero también sufre represión.
La década del 60 y principios de la del 70 son de crisis de la economía de sustitución de importaciones y del régimen democrático.
La izquierda es fuerte, con sólidos partidos socialista y comunista. Hay incluso movimientos guerrilleros.
Finalmente, una fisura en la clase dominante, permite al socialista Salvador Allende, candidato de la Unidad Popular, ganar las elecciones de 1970 con el 36% de los votos frente al demócrata cristiano, Tomic con el 28% y el candidato de la derecha, Alessandri,con el 35%. Apoyado en la Central Única de Trabajadores debe enfrentar situaciones de violencia para impedir su acceso al gobierno.
Pero, conquistado el gobierno, se logran importantes éxitos: se nacionaliza gran parte de la riqueza nacional (minas y bancos); se entregan vastas extensiones de tierra a los campesinos; se logra una más equitativa distribución del ingreso; se alcanza un notable incremento de los niveles de empleo, de consumo y de servicios sociales; 10.000 ciudadanos de los países vecinos hallan refugio política en tierras chilenas.
Esos éxitos y el respaldo firme de la clase trabajadora politizada, le permiten a Allende volver a triunfar en las elecciones parlamentarias de 1973, con 8% más del voto popular , hecho sin precedente en la historia de Chile.
Y, obviamente, desata el golpe militar apoyado por los Estados Unidos.
De ese modo, el imperialismo vence al país de la región ubicado más a la izquierda, y suma otra perla al collar de la Doctrina de la Seguridad Nacional, tras dominar a Paraguay, Brasil y Uruguay.
 Cómo opera la reacción 
Cuando Allende asume la presidencia el 3 de noviembre de 1970, controla solo el Poder Ejecutivo, pero limitado por el Congreso, que le impide intervenir en los asuntos militares, hecho sin precedentes.
Durante los tres años, carece de mayorías en el Congreso, la Suprema Corte rechaza muchas de sus reformas y los militares se aprestan a intervenir.
Presionado por la derecha e izquierda, Allende hace concesiones graves a la reacción. Sin embargo, con la amenaza revolucionaria creciente, Henry Kissinger expone a un grupo de directores de periódicos de Chile, que Allende podía convertirse en un “ejemplo contagioso” que “infectaría” a los aliados de la OTAN en el sur de Europa. Y la C.I.A. aportará millones de dólares a la campaña para desestabilizar su gobierno.
Financia manifestaciones de “ollas y sartenes” de damas de la alta burguesía clamando contra la falta de alimentos, ( mientras el gobierno programa dar leche gratuita a los niños de las escuelas); apuntala a camioneros huelguistas para paralizar la economía; financia al grupo pro nazi “Patria y Libertad”, cuyos miembros participan en incontables ataques terroristas; los préstamos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID ) disminuyen de más de 100 millones de dólares a fines de los 60 a menos de 20 durante el gobierno de Allende; barcos de guerras estadounidenses realizan con fuerzas navales chilenas maniobras militares frente a las costas de Valparaíso, allí donde la Marina iniciará el golpe de Estado.
 Los enemigos de ayer son los de hoy 
Diferente es la situación de los años 70 y del presente. Pero el modo de operar del imperialismo y sus lacayos, tiene analogía con las acciones desestabilizadoras contra el gobierno de Maduro.
Entre Allende y Maduro hay diferencias, pero los une la lucha antiimperialista, y su intención socialista.
En todo caso, si algo hay que aprender en el presente de la experiencia de Allende, es a tener mano dura contra los enemigos de los pueblos. Y además, saber en esta época de “globalización” que ninguno de nuestros pueblos -más allá de victorias parciales- podrá liberarse de la explotación imperialista y capitalista, sin que la revolución asuma escala continental, y más aún, planetaria.
Hay que volver a las raíces del pensamiento socialista, a Marx y Engels, que plantearon que *la victoria definitiva del socialismo y del comunismo, tendrá escala planetaria, la misma que posee el sistema capitalista *.
Y que es impensable y reaccionario, creer que tal o cual país alcanzará estos objetivos de forma aislada.
Sin perjuicio de defender a las “patrias chicas” en que hemos nacido y vivimos (Uruguay, Chile, etc.) y de promover la unión de Nuestra América -al decir de Martí y de Chávez- es preciso robustecer la acción internacionalista contra el gran capital trasnacional, que enfrenta a los Estados Nacionales que defienden la soberanía contra sus fines explotadores.
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2017.06.24 07:21 albedrio Por qué conformarse con una sola persona si se pueden mantener relaciones afectivas y sexuales con más de una a la vez? Esta sería la principal reflexión que se harían los poliamorosos, un colectivo en claro auge que pretende hacer del amor algo sin amarres, cupos ni condicionantes

¿Por qué conformarse con una sola persona si se pueden mantener relaciones afectivas y sexuales con más de una a la vez? Esta sería la principal reflexión que se harían los poliamorosos, un colectivo en claro auge que pretende hacer del amor algo sin amarres, cupos ni condicionantes. Gente que trata de recuperar y normalizar algo de lo que ya existen numerosos precedentes a lo largo de la historia de la Humanidad y que, tan sólo cincuenta años atrás, también promovían los hippies en sus comunas.
Ahora, cuando la sexualidad ha dejado prácticamente de ser un tabú, aquellos que comparten sus emociones y sexualidad reivindican el poliamor como algo natural y respetuoso, “tan válido como la decisión de compartir la vida con una sola persona”, explica Sonia, de Barcelona, quien reconoce mantener una relación simultánea con una chica de la misma ciudad y con un chico de Madrid......Ignasi Puig Rodas es un reconocido psicólogo y sexólogo de Barcelona que nos cuenta en esta vídeo-entrevista para La Vanguardia cómo concebir el poliamor. Según relata, “son personas que han optado por una relación sexoafectiva donde se ven involucradas más de dos personas”.
Celos en el mundo poliamoroso
Con más de dos personas en una misma relación se tiende a creer que los poliamorosos son gente con un control excepcional de los celos, aunque nada más lejos de la realidad. “El poliamor está plagado de celos”, advierte Puig Rodas, “ya que ser poliamoroso no libra a nadie de ser víctima de ellos y de otras cuestiones”, añade. De hecho, la intervención profesional de Puig Rodas irrumpe en un determinado núcleo poliamoroso cuando el pacto entre ellos “sale mal”, ya que como el resto de personas también sufren “inseguridades y celos que pueden perjudicar la relación”.
El poliamor está plagado de celos Sonia, David y Vero
Sonia conoció a David en un chat. Allí coincidieron en gustos y filosofías de vida hasta el punto que decidieron iniciar una relación “algo difícil por la distancia” entre Barcelona y Madrid. “David y yo nos veíamos una vez al mes. Todo era perfecto. Pero entretanto conocí a Vero, una chica de aquí, de la que me enamoré locamente. No quise escoger, decidí vivir intensamente cada momento que pasaba con cada uno de ellos”, explica esta barcelonesa de 26 años. Se da la circunstancia que ni David ni Vero se conocen, aunque ambos saben desde el primer momento que mantienen una relación simultánea con la misma persona; algo que por ahora parece no importarles demasiado. Este sería un ejemplo de poliamor, relaciones que pueden vivirse incluso a distancia entre algunos de sus integrantes.
Poliamor, poligamia y swingers
“Esta forma de vivir las relaciones afectivas y sexuales no debe confundirse con la poligamia, de hecho el poliamor rehúye de ella, ya que lo que se pretende es conseguir el mismo grado de igualdad y libertad entre cada uno de sus miembros”, explica el psicólogo Puig Rodas para aclarar ciertas confusiones que giran entorno al tema. Según el profesional, otro caso que también confunde a la gente es el estilo swinger que siguen algunas parejas. “No debemos mezclar conceptos, los swinger intercambian parejas y no van mucho más allá del sexo”, aclara. Aunque reconoce que el mundo swinger puede ser una puerta de acceso al poliamor.
Esta forma de vivir las relaciones afectivas y sexuales no debe confundirse con la poligamia, de hecho el poliamor rehúye de ella La legalidad del poliamor
Por ahora la legislación europea no reconoce el poliamor como una base de unidad familiar con plenos derechos, pero poco a poco se van construyendo en Occidente bases a favor de esta “multirrelación”. Según Puig Rodas, “en Brasil, sin una legislación específica, una juez ha hecho su interpretación del código civil y ha permitido oficiar dos matrimonios civiles con tres personas cada uno”. Se trata de los casos más significativos del mundo desarrollado, que se sumarían a muchos otros que se localizan con frecuencia en el sureste asiático, África y Sudamérica donde existen desde tiempos inmemoriales relaciones poliamorosas aunque sin recibir el mismo nombre.
Policañas, polibirras y talleres poliamorosos en el Erostreet Festival
El poliamor es una tendendia sexoafectiva que va despertando el interés de cada vez más personas. Muestra de ello son las policañas o polibirras, gente sensibilizada con el tema que se encuentra con cierta asiduidad en un bar para intercambiar experiencias de cómo lo están viviendo y qué problemas tienen. Al margen, son diferentes agentes quienes organizan periódicamente charlas, talleres y demás actividades para acercar este mundo. Este sería el caso del Erostreet Festival, un evento erótico sobre diversidad sexual, que durante el fin de semana del 24 y 25 de junio organizará en Barcelona diversos talleres de temática sexual, entre los que encontraríamos el poliamor. “Las personas que quieran ir podrán encontrar allí trucos y herramientas para empezar a experimentar y plantearse si realmente este tipo de relación afectiva va con su manera de ser”, recomienda el sexólogo.
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2017.06.02 00:26 L30Ns Titanfall 2 Argentiniann/sudamericann pipol PCMR

Buenas gente. Quería averiguar quienes juegan este juego tan poco valorado.
Porque para los que no están en el tema, la comunidad es muy chica y todos jugamos en el server de New York... Que es donde se junta TODA la poca gente que hay. Vi desde asiáticos hasta brasileros.
Todo esto con un ping de 200 que es un QUILOMBO para jugar, encima en los servers mas cercanos (brasil) que me da 45 no hay nadie NUNCA.
Se puede armar un match de 10 personas, no se necesita tannnta gente. Estoy seguro que aca algunos deben jugar o debe haber gente en la misma situación que yo, pero como no vi ningún post me gustaría juntar aunque sea 4 mas para jugar en grupo.
Si ya tienen, me uno, no importa pero hay que revivir los servers de sudamerica, fuera de joda
submitted by L30Ns to Argaming [link] [comments]


2017.04.14 02:09 andres57 Mi experiencia comprando electrónica (Nintendo Switch) mediante Amazon UK

Hola cabros, Buscando info sobre los envios de Amazon en Chile, lo que encontré era más o menos viejo o eran con envios de cosas chicas, como libros o bluray, pero no para cuestiones que tienen su buen precio y que son delicadas (como una tablet/consola como la NSW). Asi que dejo el post acá para que le sirva al próximo ser que quiera buscar información :)
Mi experiencia: demasiado bien. La Switch acá en Chile es carísima, y no me funcionó traerlo de USA con gente que fuese pa allá porque está agotado en todos lados. Así que vi que en Amazon UK se iban a re-stockear pronto y decidí darle nomás!
Lo pedí el 6 de abril, el domingo 9 de abril me confirmaron stock y el lunes 10 mandaron a despachar el pedido. Tomó un total de 5 vuelos y pasó por UK, USA y Brasil. Hoy jueves 13, a las 2am llegó a Chile el avión con la consola y a las 12:30pm lo trajeron a mi edificio. Los costos fueron los siguientes:
Switch en sí: £233.33 Postage & Packing: £25.98 Impuestos: £67.79 Total: £327.10 Que con Banco de Chile eso se traspasa a algo así como usd$408, y 273mil pesos chilenos. Mi medio de pago fue mediante tarjeta VISA, ningún problema. Eso si, dejar con el precio original (en libras en este caso) porque sino te hacen una doble conversión (te convierten el precio a pesos chilenos, y después el mismo banco te lo convierte a dolares de nuevo, perdiendo dos veces el consumidor). Sobre el código postal que te piden, se puede encontrar en CorreosChile.cl
El envio fue el más rápido, AmazonGlobal Priority. No me hubiese molestado que llegase más tarde y pedir un envio mas barato, pero era la única opción que me daban (imagino que por las características del envio). No es malo, porque te lo trae directo el carrier a tu casa (en mi caso, UPS), lo que agradezco porque cada compra de libro en BookDepository (que usa el envio mas barato posible) es un parto que llegue a tu casa. Además, sabes de antemano cuanto te va a tocar a pagar en los impuestos y otros cobros burocráticos y no tenis que hacer ningún trámite. Por cierto, si los cobros son menos de lo que te cobraron, te los reembolsan, y si son más (que creo que fue mi caso) no te los cobran.
La consola llegó en perfecto estado y llegó en la fecha que me dijo UPS, y una semana antes lo que Amazon me había dicho que iba a llegar. Incluso, algo que no sabía que existía jajaja cuando llegó me dijeron donde lo dejaron (Reception) y el nombre de a quien se lo pasaron (en este caso, el nombre del conserje del edificio).
En cuanto al Switch en sí, la cuestión viene con un enchufe para Reino Unido, pero tenía un adaptador universal de antemano y me funcionó y ningún atado. Además Nintendo llegó al siglo XXI y la consola no tiene bloqueo regional, así que puedo comprar juegos del continente que quiera. En las compras por e-shop puse que vivía en USA y usé mi tarjeta chilena sin problemas.
Eso, espero que a algún ser que tenga dudas de comprar por internet le sirva esto! Si alguien tiene una pregunta que la haga nomás. Eso sí, ojo con que la compra sea directa a Amazon, que por lo que he visto tienen el tremendo servicio al cliente. De 3ras partes (incluso las que venden en la misma página de Amazon) no compraría algo caro.
submitted by andres57 to chile [link] [comments]


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